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很大程度上可以说刘萨诃研究是一个美术问题。刘萨诃研究也因为艺术学界的加入而更加丰富多彩起来。金维诺[38]、马世长[39]、史苇湘等人都作出了相当的贡献，在这里我们想着重介绍巫鸿的研究成果，他的《...2007年第1期，第65—74页
[38]金维诺《敦煌壁画中的佛教故事》，《美术研究》1958年1期。
[39]马世长《莫高窟第323窟佛教感应故事画》，《敦煌研究》1982年第1期，第80—...
尚丽新
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而已，心术既正，则邪非自不相干，邪非既不相干，则日用应缘处，自然头头上明，物物上显。”[38]“三教圣人所说之法。无非劝善诫恶正人心术。心术不正。则奸邪唯利是趋。心术正。则忠义唯理是从，理者理义之理，...935.1 ~ p.935.2)
[37]《大慧普觉禅师语录》卷二十四，《大正藏》>p.913.2)
[38]《大慧普觉禅师语录》卷二十，(《大正藏》>p.898.1)
[39]《大...
不详
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（10）推广毗尼使梵行久住。
佛言∶「我令汝等每於半月说波罗提木叉，当知此则是汝大师，是汝依处，若我住世，无有异也。」([根本说一切有部]毗奈耶杂事（卷38）)。佛也曾说过应度的人天众他都度...自身勤学（戒），十夏，（是第六五。）
（37）（戒，正行，正见，能令自身勤学定），十夏，（是第七五。）
（38）（戒，正行，正见，能令自身勤学慧），十夏，（是第八五。）
（39）（戒，...
法増比丘
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以故鲜通其说者。内典之多，至于充栋，大抵皆了义之谈也。古人谓闇室之一灯，苦海之三老，截疑网之实剑，抉盲眼之金鎞。故释氏之典一通，孔子之言立悟，无二理也。张商英曰：‘吾学佛然后知儒。’诚为笃论。”[38]...页。
[35] 《薛童子传》，《澹园集》卷二十五，第259页。
[36] 《支谈上》，《焦氏笔乘续集》卷一，第229页。
[37] 同上。
[38] 《支谈上》，《焦氏笔乘...
不详
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表38-2
1990年连江县佛教寺庵一览表
寺庵名
地 址
始建时间
附 注
净安寺(祗垣)
透堡镇南街
梁大通三年(...居士林*
晓澳晓兴
1986年
注：寺名后加“*”符号系指民国版《连江县志》未记载的寺庵。
表38-3
历代连江县废圮寺庵一览表
...
不详
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若人发阿耨多罗三藐三菩提心布施，是时求布施相，不一不异，非常非无常，非有非无等，如破37布施中说。38因布施实相，解一切法亦如是。是名因布施得般若波罗蜜。
（B）因持戒得般若
或有...【元】【明】【宫】。（大正25，196d，n.12）
38 布施得般若波罗蜜，参见《大智度论》卷12（大正25，152c8-153a）。
39 切：1、靠近，贴近。2、严酷，苛刻，使严酷。...
厚观法师
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第一义横摄为第二义”[36]，“以纵贯系统融化横摄系统而一之，则是今日之事也”[37]，这也就是牟宗三常说的“良知自我坎陷转出知性主体”[38]。另一方面，就“政统之继续”而言，今天有必要像孔子践仁知天...牟宗三：《心体与性体》第3册，第48页。
[37] 牟宗三：《心体与性体》第1册，第414页。
[38] 参见牟宗三：《政道与治道》，台湾学生书局1983年版，第58页。
[39] ...
杨海文
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。[37]巴郡太守郑公在巴中南龛造毗沙门天王像，其夫人刘氏在途中“寒暑生疾”，“亦有善愿”，在同处毗沙门天王像旁边凿造救苦观音像一躯。[38]更多的则是家庭为身患疾病的亲人求佛祈福。清河张氏干符四年（...1985年，219页。
[36]陆增祥『八琼室金石补正』卷33，文物出版社，1985年，220页。
[37]『续修历城县志』，台湾成文出版有限公司，1854页。
[38]刘长久，『...
李晓敏
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在唐元和六年（866年）七月所写的S. 530《顿悟大乘贤者王某转经文抄》中有“厥有施主顿悟大乘贤者王延庆”之谓。王延庆勋位为节度银青光禄大夫、检校、国子祭酒兼，当系一位地方散官。榆林窟唐代第38...敦煌汉文吐蕃史料辑校》第1辑，第38页。
[⑩] P. 4640《吴僧统碑》，郑炳林：《敦煌碑铭赞辑释》，兰州:甘肃教育出版社，1992年，第64页。
[11] P. 4660《吴和尚...
马格侠 杨富学
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广州中山六路167号 (020)8334-4363 5 上士斋素菜馆 广州净慧路38号(光孝寺旁) (020)8108-0385 6 绿轩健康素食馆 佛山祖庙路号华侨大厦座首层 (...
弘化社
|素食|
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