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  • 安宁疗护的佛教伦理观

    ,不知是否 也会有腐败之「苦痛」等相对的问题?  注10.《四分律删繁补阙行事钞》(大正藏40)  注11.详细如《摩诃僧祇律》(大正藏22) 38卷中所 说。 ...

    不详

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  • 禅宗《坛经》心理学思想研究

    弘忍说:“慧能!自古传法,气如悬丝!若在此间,有人害汝,汝即须速去。”(38)《坛经》还讲了众人追赶慧能而威逼求法的故事。可见修行方法的重要性。其实慧能的训练方法既独特又简单。慧能说,“我此法门,从上...

    陈金宽

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  • 略论《坛经》的明心见性

    坛经浅释》之“般若品”中第36页  (13)《六祖坛经浅释》之“般若品”中第36页  (14)《六祖坛经浅释》之“般若品”中第38页  (15)《六祖坛经浅释》之“行由品”中第19页  (16)《六祖...

    照贤

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07124149702.html
  • 持名念佛与实相念佛之统一(二)

    无疑义。但是须要注意的是,所谓念佛三昧的成就,其实是隐含有“信、愿”两项前提的,若无信愿则往生之因亦不能成就。如《十疑论》复云:   假如行人,口称南无阿弥陀佛时,心必愿生彼国土,即是称名往生门38。...

    释法藏

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07164050239.html
  • 关于华严宗有无实修观法之我见

    主编,人民出版社2000.1  注四、《列宁全集》第38卷,中文第一版,第230页  注五、同注三  注六、上田义文博士《龙树に ろ实践にっいて》(《佛教学研究》第十二、十三特集号,28页下)  注七...

    道因

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07192150604.html
  • 李提摩太与佛教典籍英译

    标出它们的圣经出处分别是路加福音24:15-17,38-43,约翰福音20:24-31。这里李提摩太尽可能地将佛教的教义用基督教的思想来表述,“援佛人耶”可说是达到了极致;甚至《西游记》英译,一如译佛经...

    李新德

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  • 鉴真东渡史料的几点质疑

    东渡再次失败。  第五次东渡。时至唐天宝十二年(753),日本遣唐使至扬州,邀请鉴真再行东渡,鉴真应允。他带弟子、工匠38人及大批物资,于十一月随遣唐使船从黄泗浦出发,次年春到达奈良,东渡终于成功。  ...

    奚 华 香

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  • “十二缘起”释义

    才得以成长。识本身及它的背后没有永恒、独立、不变的“我”(ātman),因此不能称之为轮回的“主体”。在《中阿含201经》《嗏帝经》(或南传《中部38经》《爱尽大经》Mah?...

    张慈田

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  • 虚云和尚戒律思想与实践初探

    ,无奈与青年妇女卧铺相连。夜深熟睡,有抚摩予体者,惊醒,见邻女卸衣相就。予不敢声,急起肤坐,持咒。女亦不敢动。“②时年38岁的虚云,守戒严谨,遇色不动,可见一斑。  随着时间的推移,虚云和尚于戒律的奉...

    何明栋

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  • 般若融通出世与入世思想

    】《注维摩诘所说经》上海古籍出版社一九九四年五月第一版,第38页。 ...

    不详

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