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故居辟为真堂的风气。 唐五代中原地区封王者都建有真堂，《金石录》卷30有《后唐汾阳王真堂记》，汾阳王真堂可能就是后唐汾阳王的家庙所在。一般官宦之家也建立真堂，《新唐书》卷137列传第四十九《姚崇传》“...
郑炳林
|佛学论文|因明|五明|
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唐律》相同。《大宝律令》中最后颁布的《养老令》(752年)，据清原夏野所主编的《令义解》和惟宗直本所撰的《令集解》获知共30卷，932条，以其与唐令作一比较，可知是从《新唐书·艺文志》所载的《贞观令}...
程喜霖
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人际关系，信教大学生中18％的人同学关系不错，但缺朋友的高达30％。他建议，政府、高校和全社会要增强对高校宗教工作的认识。大学管理层往往不愿正面对待高校的宗教工作，对大学生信教问题持消极态度。大学管理层应该...
曾强
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许多重要的主张都在本论中进行抉择。全论由332个偈颂和作者自注组成，根据《华严经．十地品》的组织形式把菩萨发心分为十个阶段，并引用了《十地经》、《楞伽经》、《父子相见经》、《中观论》、《四百论》等30...
李学竹
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、生活用房，占地面积：8，855亩，总建筑面积为：3300平方米。南为仁慈堂（女堂）占地9，7935亩，有楼房30间，平房47间。
永強天主教堂：于一九一一年购房设堂，大堂和神甫楼建于一九二六年...
不详
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即引《观音玄义》「如来不断性恶，阐提不断性善」以作说明。《辅行》接着则广引《观音玄义》「料简缘了」部份有关性善性恶说之内容加以论述(30)（有关《观音玄义》之整体结构，请参见拙著〈《观音玄义》性恶问题...
陈英善
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昧者不觉，悲哉悲哉！余为此惧闲先圣之道，乃力排斯谬，使邪说不行，正涂昭显，具如《金錍寓言记》及《不二门圆通记》中委辨。今既临文，不能默已，更略言之(30)（卐续藏99·342左下—343右上。）。
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陈英善
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染，全三德而成三障，故曰即理性之毒(30)（此收录在《四明尊者教行录》卷第二(大正46·872中下)。）。
此即对《请观音疏》中的「法界无碍(阂)，无染而染，即理性之毒」(31)（智者《请观音疏...
陈英善
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而真之真，及未能把握即事而理之理，未能了解心遍性遍之道理，而欲证道犹如探□巢而求凤、入坎井以捕鲸，虽勤加用功，也达不到目的。同样地，知礼对山外的这种看法亦有所批评，认为是「杜初心入路」(30)（如知礼...
陈英善
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知礼评破山外诸师立论，知礼诸弟子中，没有人能出其右。然而于其后来，又不得不背离知礼，乃至对知礼的学说加以批判，此无他，为真理而不得不如此背负诽谤之罪名(30)（如《佛祖统纪》将之视为「背宗」，如其云：「...
陈英善
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