-
毁山野招提兰若，东西两都两街各留二寺，每寺留僧30人，节度观察使治所及同、华、商、汝四州各留一寺，寺分三等，上等留僧20人，中等留10人，下等5人，其余僧尼及大秦穆护袄僧皆敕归俗，寺非应留者毁撤，田产...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06583985892.html
-
其它公民同样多的义务。不给信教者以同等的公民权利,是国家政治和社会的缺失;信教者不履行公民的义务,也当和其它公民一样,受到应有的制裁。
30 国家不可能不管理信教者和他们的组织,至于信教者和...
李申
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230486330.html
-
观点来说，凡所有相，又都是虚妄的，因为心的现相，常常把他自身殉没于境里面，即执着这境是实在的东西。这样，便不能与真理相应，所以堕入虚妄。”（第三卷，第29-30页）[1]熊十力深受佛学本体论影响，将...
贡华南
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231886377.html
-
，而且这“自性心”是每个人都本有的，故又称“本心”或“本性”；同时，这“自性心”还是一个人最率直最纯真的心，故又称“直心”〔30〕。
直到目前为止，我还不能对慧能所说的“自性心”的内涵作出一个...不同的，比如在大学中从事教学工作是一个人成为大学教授的可能性，而其足够的学术成就则是他成为大学教授的依据。
〔30〕 “直心”一词来源于《维摩诘经》(也叫《净名经》)，慧能说：“善知识，一行三昧...
陈坚
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06425386649.html
-
法门经》一卷——天嘉四年(西纪五六三年)十一月十日，於广州制旨寺出，为此经之第三译。 29．《三无性论》二卷——题云《出无相论》，真谛三藏於广州制旨寺译，或作一卷。 30．《显识论》一卷——题云《...
威音
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/08100987100.html
-
、八识、二无我，多同于瑜伽唯识学，而立如来藏藏识心，立无漏习气非刹那，是在依他性通二分的基础上，与如来藏缘起更接近一步。30由于以上原因，所以本文只以与唯识关系最为密切的《阿毗达磨大乘经》和《解深密经...
上恒法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07153787347.html
-
清诰授登仕郎圆寂师祖上道下兴一位觉灵墓 侄孙通灵重孙元禄 大清咸丰十一年仲冬月一日立。
注释：
清白云禅师觉灵碑，全国第三次文物普查发现，高130米，宽070米，...
李厚之 张会鉴
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08483988734.html
-
塔克西拉古城遣址位于伊斯兰堡西北30多公里处，是一座建于2500年前的古城。今天，轮廓鲜明的古城遗址仍依稀可辨。坚固高大的城垣、精巧别致的佛塔、金碧辉煌的寺院庙宇和大量形象逼真的人物浮雕，分布得错落有致，...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/09510189943.html
-
清诰授登仕郎圆寂师祖上道下兴一位觉灵墓 侄孙通灵重孙元禄 大清咸丰十一年仲冬月一日立。
注释：
清白云禅师觉灵碑，全国第三次文物普查发现，高130米，宽070米，额题“...
李厚之 张会
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06451390322.html
-
(1949~1986)-30
一、创立台中莲社31
二、推动社会福利事业34
第三章 李炳南的佛学思想-39
第一节 前言39一、净土宗名称的由来39
二、净土种类的划分...
罗元庸
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23104490700.html