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鸡足山复兴钵盂庵时已65岁，其化导周围众生主要凭自身令人信服的修持，以身作则。兴复丛林主要靠重振禅门清规，再依托丛林化导一方。老成持重自不待言。二是同样为革除积弊，太虚能较多地吸取西方及日本的宗教现代化...
赵伟
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475494102.html
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2005年达到的推广水平（1700多万口户用沼气池，年产沼气约65亿立方米），全国每年可减排二氧化碳2165万吨。
36、积极参加全民植树。1 棵树1 年可吸收二氧化碳18.3千克，...
科技部
|环保|节约|节能|减排|
http://www.fjdh.cn/article/2009/12/01385495438.html
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首咏赞诗篇，兹录一首以飨读者：
仙炼浮邱
传道招提客，丹沙访葛洪。
经心石镜月，到面雪山风。
采药仙人去，山川矢始终。
明代著名学者杨瑛多次登太浮山，写下诗词65首，其中咏赞...
史新林
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07271296479.html
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《伯希和石窟笔记》，兰州：甘肃人民出版社，2007年，第8页；敦煌研究院编：《敦煌莫高窟供养人题记》，北京：文物出版社，1983年，第65页。
[⑤] 《伯希和石窟笔记》，第347页；《敦煌...
马格侠 杨富学
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054997101.html
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此种真实性还不属于自然智慧之所显之真实。无相修，即修空性与大悲双运。入、住、起修胜义菩提心【64】。行续的真实性即由灌顶加持之力观胜义中一切法无戏论，在世俗中观一切皆为金刚界天尊【65】(《知识总汇》... 【64】入、住、起修胜义菩提心：入、住、起，观蕴等诸法无生为入修；现证无分别体性为住修，以大悲心化育一切有情为起修。菩提心，即起大慈大悲利他之心。 【65】金刚界天尊：金刚界为瑜伽部曼荼罗的主尊...
刘立千著
|教派|宁玛派|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2305201285.html
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如来藏自性为自觉智,或称不二智,此即众生之觉性,佛与众生仅是迷悟之差,他们说二取空后之根不可空,如证二取空,谁知证了空性,知此即是自觉智,若无此智则成顽空(65)断空。自觉智是有,此颇苻合诸大...无畏等无边功德。(65)顽空,断空:顽空即冥顽如木石,或空无一物之空:断空即因果之相续断灭成空。(66)续部:指密乘的经典。(67)决择:判断,肯定。(68)人法二种无我:执五蕴四大之假合为我,为人我...
刘立千著
|藏传佛教|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0543551288.html
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律经论三藏中选出最有代表性的经论。 三学（闻、思、修的主要内容），戒－《律经》【64】， 定－《现观庄严论》【65】（谈菩萨修行证果），慧- 中论（佛教的最高哲学思想）【66】 ，因明（锻炼逻辑思想、抉择...即佛。 【64】《律经》：学习《戒律本论》，全论分两部分，解释戒律有关之十七事，概括为三科：①未得戒时如何得戒；②既得戒后如何守护；③如有违犯如何按律还净。 【65】《现观庄严论》：又称《...
刘立千
|藏传佛教|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2057181320.html
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能如是发心发愿。不能因一时的粗心，使自己失掉这宝贵的人身。
〖（65） 一头牦牛——辱骂罗汉 累世为牛〗
○ 如果守持清净的居士戒，精进修持大圆满法，到弥勒佛出世时，肯定能得果位。这位沙弥年仅...
法王如意宝晋美彭措传讲
|百业经|因果|
http://www.fjdh.cn/article/2005/12/1700072216.html
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现在世界上大概有65亿多人，每个人都有自己的理想，大多数都是追求钱财，他们认为有钱的人成就最高，没钱的人没有任何成就。如今人类的目标与以往完全不同，古代的时候，人们崇尚高尚的道德或者渊博的学识，从这方面...
全知麦彭仁波切 著 索达吉堪布 译讲
|净土|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/0903556595.html
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譬如北辰，居其所而众星拱之。[63]
苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！[64]
岁寒知松柏之后凋也。[65]
不义而富且贵，于我如浮云。[66]
人而无信，不知其可...65] 《论语·子罕篇》第二十八章。 [66] 《论语·述而篇》第十六章。 [67] 《论语·为政篇》第二十二章。 [68] 《论语·为政篇》第七章。 [69] 《论语·子罕篇》第十三章。 ...
体恒
|孔子|教育|
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/22432819463.html