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发育成熟年龄的 5 至 7 倍 。） 知名的康乃尔 大学肯伯教授，在 1981 到 87 年期间，曾经到中国调查饮食习惯与疾病之间的关系，这项追踪研究所采集的样品涵盖了 65 个县，每县抽样 ...
佚名
|素食|
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/03/07273121529.html
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64、佛法是圆融一切，你真正能圆融一切的时候，你才有佛法。佛法是容纳一切，你真正能容纳一切的时候，你才有佛法。
65、你的发心动机是恶，你所做的一切都是恶，别人怎么赞叹你都没有用。你的发心动...
达真堪布
|格言|达真堪布|法语|
http://www.fjdh.cn/article/2010/11/08094922488.html
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64
王晨光
102
史飞飞
140
张燕雪丹
27
姚博斌
65
谭成
103
陈习武
141
陈锐
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佚名
|名单|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/16035825491.html
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出口就造恶业，退人菩提道，将来变哑巴，可怜啊！
65、凡心如何变成佛心？ 精进念佛，凡心歇下就是佛心；就像擦去玻璃上的灰尘，光明就显了。最怕你舍不了凡欲，不喜念佛，那你永远是凡心，何能成佛？
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妙莲老和尚
|格言|妙莲|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/19431426137.html
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远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
65．学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
66．说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能...
佚名
|慧律法语|格言|法语|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/10392737629.html
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究竟观察所得本性，是胜义谛；观察所得现象，是世俗谛。 无为法是常恒，定义：不是刹那变化的法。 有为法是无常，定义：是刹那变化的法。 刹那，打一响指的时间，分作65分。这是经量部的说法。...
夏坝仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11500138005.html
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主要的是三个派系，在印度时期就有三个派系的著作。那么这些著作目前已经翻译到藏文里边，在藏文里边保存的大概有65本，然后在我们汉传在早期从唐代只有这两部（《正理门论》，《入正理门论》）翻译到中文里边。这两...
宝僧法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11503438047.html
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也只是下面一句而已：“由于像灯焰一样的五阴的相续正在进行著” （注65）。可见前半颂并没有真正独立的“因支”与“喻支”（注66）。因此，上引颂文依照梵文原典看来， 并不是一个真正的“三支作法”。而实际...相续正在进行著” 。而下半颂则应译为：“因此， 它（指相续）不与有边和无边相应（相关连或相结合）”。［其中同是“相似性”的意思。］ （注65）详前注。 （注66）所谓真正独立的因支与喻支，意思是...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11522538184.html
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即使再加上下半颂的第一个字 pravartate ［意思是：它（指相续）在进行著］，而成完整的句子，但也只是下面一句而已：「由於像灯焰一样的五阴的相续正在进行著」 (注65)。可见前半颂并没有真正独立...的意思。］ (注65)详前注。 (注66)所谓真正独立的因支与喻支，意思是因支与喻支（或至少是因支）必须是两个单独而完整的语句，而不仅仅是一个连结在一起的主词。 (注67)参见(注60)。 ...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11530438228.html
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心理学的内容。如： 情景虽有在心在物之分，而景生情，情生景，哀乐之触，荣悴之迎，互藏其宅。65 “互藏其宅”一语出张载《正蒙》。船山对此的解释为： 互藏其宅者，阳入阴中，阴丽阳中，〈坎〉、〈离〉其...the Dragon’s Mouth, pp. 142-145, 作者明确地使用了“inner dynamics”和“fusion”以描写情景遇合。 65 《姜斋诗话笺注》，页33。 66 《张子正...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11533838269.html