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[51] 从即位开始，钱元瓘即对佛教显现坚定之支持。钱元瓘于932年4月登基，是年7月之中元节他便于龙兴千佛寺造释迦如来丈六金身像，[52] 之后，他陆续地兴建了净空寺、昭庆律寺、甘露寺、化度禅院...藏》册49，第2035号 《佛顶尊胜陀罗尼》，《大正藏》册19，第967号 《佛说随求即得大自在陀罗尼神咒经》，《大正藏》册20，第1154号 《景德传灯录》，《大正藏》册51，第2076号 ...
黄绎勋
|佛学论文|因明|五明|
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名为破斋破戒[49]，云何获福。或有迷愚，不悟斯理[50]，身心放逸，诸恶皆为，贪欲恣情，了无惭愧。唯断外[51]食，自谓持斋，何异痴人见烂坏死尸，称言有命，必无是处。
又礼拜者，当须如法也。必须理...“若转读者破斋”，今依龙谷本、P2460、P2657、朝鲜本、金泽文库本改正。
[50] “不悟斯理”，原本作“不斯道理”，今依朝鲜本、金泽文库本、日本流通本改正。
[51] 原本“外”后有“...
宗性法师
|佛学论文|因明|五明|
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即兜率也）天，三返观相，乃成其好。自有此像，法方东流也。（《大正大藏经》，51,955下） 这一段话显然是抄自《大唐西域记》，只是添上夹注。最值得注意的是，把弥勒、慈氏改为梅呾丽耶。我在上面已经说过...季羡林文集》第12卷，“梅呾利耶与弥勒”。上面说的这种情况，所有中国古代僧人是并不清楚的，连法显、玄奘这样的大师也是毫无所知的。 《法苑珠林》卷100，也有关于慈氏像的记述（《大正大藏经》，51,...
季羡林
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临济宗的发祥地） 49,柏林寺（河北石家庄） 50,大荐福寺（西安城南《小雁塔） 51,北沙庙（大名府） 52,大慈寺（大名府） 53,娲皇宫（邯郸市） 54,开元寺（今山东省...临济寺（河北石家庄，佛教临济宗的发祥地） 49,柏林寺（河北石家庄） 50,大荐福寺（西安城南《小雁塔） 51,北沙庙（大名府） 52,大慈寺（大名府） 53,娲皇宫（邯郸市） ...
柴树青 柴千军 柴有才
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传来为彼色缠等引心之因缘，而修习所生善心为增上缘。［51］ 如是一切出［52］世间清净无一切种子异熟识亦不成。 出世间清净云何不成耶？世尊作如是说，依他言音及依各自如理作意故，由此因生正见。由他言音...nur-po.，意云卵，指胎中一二周间之形体。唐译作羯罗蓝。 ［49］唐译无此二字。 ［50］唐译无此句。 ［51］唐译此下有如是一切离欲地中如应当知一句。 ［52］此出字疑衍。 ［53］唐译...
吕澂
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成就一切种子异熟识展转传来为彼色缠等引心之因 缘，而修习所生善心为增上缘。(注 51) 如是一切出(注 52)世间清净无一切种子异熟识亦不成 。 出世间清净云何不成耶﹖世尊作如是说，依他言音及...意云卵，指胎中一二周间之 形体。唐译作羯罗蓝。 (注 49)唐译无此二字。 (注 50)唐译无此句。 (注 51)唐译此下有如是一切离欲地中如应当知一句。 (注 52)此出字疑衍。 (注 ...
吕澂
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dran pa ni] dran par bya ba ma yin shing yid la bya ba ma yin no /
(Ta, Phi 51a3)
... 51a7-8)
dge 'dun rjes su dran pa sgom ste / bcom ldan 'das kyi nyan thos kyi
...
Shogo Watanabe
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his independence during the
p. 51
troubled times of ... p. 52
Cat. of Buddhist Mss. pp. 51-53) according to which
...
Dinesh Chandra Bhattacharyya
|english|buddha|buddhism|
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·期刊原文
From folklore to literate theater: unpacking Madame White SnakeWhalen LaiAsian Folklore StudiesVol.51 No.1 (April 1992) pp.51-66COPYRIGHT Asian Folklore Studies (Japan) 1992
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Whalen Lai
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the interplay of speech and silence in Chan BuddhismBy Youru WangPhilosophy East & WestV. 51, No. ...speech and silence in Chan Buddhism Philosophy East & West, Vol. 51, No. 1 (2001)
INTRODUCTION ...
peter D. Hershock.
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