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龙树常用来否定四边见之‘四句论诵’的断定，成为一些分析取向佛学研究者关注的重心。”（Tuck，55）迄至二十世纪晚期崛起的后维根斯坦语言哲学中观研究，佛教思想在印度哲学范畴的主导地位不仅与日遽增，中观...《哲学与文化》第十六卷第十二期（1989,12）P.42-55 1 代表人物以于西元1786年创立孟加拉亚洲学会（the Asiatic Society of Bengal）的Sir William...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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文学出版社，1999），第1卷，页313-411。 〔南朝梁〕沈约，《宋书》，《新校本宋书》，台北：鼎文书局，1980。 〔南朝梁〕僧佑，《出三藏记集》，收入《大正藏》，第55册，页1-114。 ...佛教混合之原因》，《世界宗教研究》，1982年4期，页48-55。 张宝玺，《炳灵寺的西秦石窟》，收入甘肃省文物工作队、炳灵寺文物保管所编，《中国石窟?永靖炳灵寺》（北京：文物出版社，1989〔日文版...
苏玲怡
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(55)"子曰：'君子之事亲孝，故忠可移于君。"'(56)这是要求"孝道"、"孝行"为封建统治服务。 可见，封建社会里"孝"的含义包括：父对子的绝对权威。子对父的绝对服从；父子之间等级森严，不能...全书》卷9《通书·乐上解》。 (53)(54) 《论语集注·学而》。 (55) 《孝经·圣治章》。(57) 分见《左传》中"隐公三年"、"文公十八年"。(58) 《孟子·告子下》。 (...
胡昭曦
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禅房长老偈 小传：名Ramaniyakutika，意为“华美禅房”。是安加纳瓦尼耶长老的另一位朋友（见第55偈），住锡在跋祇国一所华美的禅房中。僧不执着，戒行严谨；因心境、环境悉皆美妙，不久便修成罗汉...瓦尼耶长老的另一位朋友（见第55偈）。居于林中，由憍萨罗国某居士供养，故名。居士见他住在树下，便为他搭了一间草棚，僧在棚中修成罗汉。 偈陀59 虔诚出家来，林居住茅棚； 精进不放逸，烦恼清除净。 ...
释果平
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过于严格的态度，同时要相互携起手来成为新型的宗教徒"。佛教方面参加的有天台、真言、净土、真宗、临济、曹洞、时宗、融通念佛宗、黄檗宗等9个系统的55个教团。设有同和教育振兴会、同和问题推进协议会以及各宗...、药师两本山制，两寺住持轮流出任本宗管长。现有信徒55万，寺院布教所80座。机关志为《兴福》、《药师》(均季刊)。 1950年新创的圣德宗尊圣德太子为开祖，以圣德太子所撰《三经义疏》为圣典，兼学...
不详
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，全在妙境妙观之中。如此久久熏习，自然渐渐开显心地，“此莲宗诸祖，所以极力宏扬也。谁有智者，舍此别求歧径哉!”B55藕益将持名念佛，分为事持和理持两种。所谓事持，即是在事相上深信有西方阿弥陀佛及其净土...第103页。B55藕益：《示念佛三昧》，见于《净土集》第104页。B56藕益：《持名念佛历九品净四土说》，见于《净土集》第108页。B57藕益：《示念佛三昧》，见于《净土集》第105页。B58藕益：《...
不详
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No. 2127 T54 ? 一切经音义 唐．慧琳 大正藏 No. 2128 T54 ? 开元释教录 唐．智升 大正藏 No. 2154 T55 ? 中观疏记 (日) 安澄 大正藏 No. ...玄学、庄学与反庄学的互动谈起 周大兴 中国文哲研究集刊 18 页269-325 2001.3 ? 东晋居士谢敷考 纪志昌 汉学研究 20：1=40 页55-83 2002.6 ? 清谈与魏晋政治 ...
纪志昌
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2.2.3.1唐．道宣之继承与批判 50 2.2.3.2唐．道世之继承与批判 52 2.2.3.3宋．赞宁之继承与批判 53 2.3文本指涉典故之考察 55 2.3.1例示佛世即有之兴福事业 56...1988，《幽明录》（北京：文化艺术） 梁．慧皎，梁．《高僧传》 （T50/2059） （收录于《大正新修大藏经》T/经号2059） 梁．僧佑，《出三藏记集》（T55/2145） 梁．萧 ...
王志宏
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种, 如(例(55) 至(57) 转引刘坚等(1992) ) : (55) 余时把着手子, 忍心不得。(游仙窟) (56) 旧墓人家归葬多, 堆着黄金无买处。(王维: 北邙行, 全唐诗, 3375...
林新年
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形式，如莫高窟第465窟、榆林窟第3窟等。 （二）彩塑 多遭严重破坏，仅存五代第261，宋代第55窟，西夏第246数窟彩塑。塑像题材与风格承唐代之余绪，但已缺乏唐塑之神韵。第55窟主像塑弥勒佛像...
樊锦诗
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