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、净化别人，切忘文字符号懂多了，迷失方向，走回名利的旧路。 C. 事业 [55] 佛曾告诸比丘“少事少业”、“独静禅思”、“少欲知足”等，于是有人以为修行就够了，读经就够了。甚至唱些“不当住持”...52]《教制教典与教学》p.211 [53]《俱舍论》大正29，p.152.2 [54]《教制教典与教学》p.201 [55]参考《教制教典与教学》p.206 ~ p.208 [56] 详见《...
海全法师
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临济棒喝之前，发机于云门三句之外。[55] 明显仿效临济，以求诸宗之会通。另外曹洞主知见稳实，临济尚机锋峻烈。而万松《请益录》载其示众云： 向上一机，鹤冲霄汉；当阳一路，鹞过新罗，直饶眼似...洪济为万松居邢州洪济院所著语录。 [53]《坐禅铭》。 [54]《宝庆记》，转引自忽书。 [55] 《万松老人评唱天童觉和尚颂古从容庵录序》（《湛然居士文集》卷四）。 [56]见木村清孝...
程群 邱秩浩
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者甚众，皆天下之英俊，化行江楚数千里。”［55］其著作《禅门锻炼说》［56］ ，主张真禅者应重视纲宗，依止师承，务彻古人堂奥。而师家锻炼学人之器，在于善用竹篦子。《禅门锻炼说》一书机法兼备，此正是汉月禅法...纂要》卷上，《卍续藏》册114，页259a。 ［55］） 徐增〈晦山和尚诗文集序〉，参见林元白（1977，15，页98）之引文。 ［56］） 《禅门锻炼说》，是晦山模仿孙子论用兵之道的方式，以...
释见一
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宗法要旨的重视，更是影响汉月后来弘化的方向及著作的态度。［55］ 汉月在禅法的根源上，勿宁说是接近惠洪的。 第二节 《高峰语录》与汉月禅修之关系 一、高峰原妙之悟道过程 高峰原妙（1238～...55］） 明、冯梦祯〈重刻《林间录》跋〉引紫柏言惠洪著书之意：“五家宗脉，各有宗纲，宗纲一得，则杀活自在，凡圣莫测。至于家里人，虽数千里外，一言相闻，便能鉴定是其家儿孙，宁令野狐外道群起为妖祥哉？此...
释见一
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。 十二月十三日黃昏時向西方禮佛九拜，除罪一千劫。[52] 右件禮佛月日之時，此是賢聖集會，勸諸大地眾生，一心於佛，月日不得失時，令諸眾生，所[53]求稱遂。若能抄[54]寫傳[55]流與[56]...底本無，據甲本補。 [53] “所”，甲本作“不”。 [54] “抄”，甲本作“傳”。 [55] “傳”，底本不清，據甲本錄。 [56] “與”，底本不清，據甲本錄。 [57] “大”，底本...
方广锠
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50册。 35梁．僧佑撰，《出三藏记集》，《大正藏》第55册。 36《佛说法句经》，《大正藏》第85册。 （二）国译大藏经 37《国译大藏经43：佛说尸迦罗越六方礼经．玉耶经解题》，1927年。...印海译，《律宗概论》新竹：无量寿，1991年。 55慧皎等撰，《高僧传合集》，上海：古籍，1991年。 56欧阳竟无编，《藏要》，台北：新文丰，1988。 57昙摩蜜多译、庄金松译注，《观普贤...
吕姝贞
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千五百七十，口四万四千一百。”楼兰城是楼兰王国前期政治、经济、文化中心，它东通敦煌、西北到焉耆、尉犁，西南到若卷、且末，古代“丝绸之路”从楼兰分道。 古楼兰遗址位于罗布泊西岸，位于东经89°55′22〃，北纬40°29′55〃。若羌县境内罗布泊以西，北距孔雀河故道南岸16公里，东距罗布泊北岸28公里处，县古城周围为一片密集的风蚀“雅丹”地貌。雅丹是一种长期强烈风蚀和水蚀形成的像海中礁石一样的...
不详
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兴歌长野，无言立短桥。敝庐独在眼，殊觉路途遥。[55] 段成己，字诚之，号菊轩先生，稷山人。正大七年（1230）进士，授宜阳主簿。与兄克己并以才名，赵秉文目之为“二妙”，大书“双飞”二字名其里。北渡后...209～210页。 [52] 《小亨集》卷一、四。 [53] 《小亨集》卷一《过燕》有“今兹岁逢酉”之句，此酉年当为丁酉年，即1237年。 [54] 《小亨集》卷四《圆融庵》。 [55] 《二妙集...
不详
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法语（记）似是语录或机锋之类。汤用彤论志公与傅大士，谓：“关于二人之神话甚多，殊少可信。”注云：“《灯录》所载二人偈言等均晚出之传说”，[55]此言可信，其偈当皆为禅宗盛行后而造作出。其谶纬之述，...《景德传灯录》卷二九。 [52] 瞿汝稷：《指月录》卷二，新文丰出版公司1995年版，第30-35页。 [55] 汤用彤：《汉魏两晋南北朝佛教史》，北京大学出版社1997年版，第592页。 ...
崔小敬
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空王逸少，生蛇绊树黄庭坚。” [55] 涪翁醉墨动惊蛇，流落人间几岁华。[56] 黄庭坚书法用笔的求“活”着眼于书法的挥运之妙，但是书法的微妙必须凭附于具体的点画，黄庭坚从篆隶古法中找到了切入点...刘明仲墨竹赋》 [52]《外集》卷十九《题苏才翁草书壁后》 [53]《碧岩录》卷七第六十七则《傅大士讲经竟》 [54]《东坡题跋》卷四《跋文与可论草书后》 [55]明?张昱《可闲老人集》卷一《...
陈志平
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