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解释本论前面〈本事分〉中十七地及其它经典要义的。尤其值得一提的是，慈氏根据世尊在《维摩诘经·法供养品》所立“四依四不依”中“依了义经不依不了义经”[55]的教导，把属于了义经的《解深密经》除序品外，...版。 [52]《佛学概论》第11页，重庆佛学院编。2000年7月版。 [53]《大唐西域记》卷五，T51·896b。 [54]《大唐西域记》卷五，T51·896b。 [55]《维摩诘经...
唐思鹏
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55)百丈参马祖前，未能见性。马祖振威一喝，百丈三日耳聋。正是在这盖天盖天的一喝中，百丈获得了崭新的禅悟慧命，成为那吒式的自立自信者。法因的开悟诗也表达了这种感受：“岭上桃花开，春从何处来...19)(36)(38)(40)(55)(57)(64)(65)
(69)(71)(75)(78)《古尊宿语录》卷 45 。
(20)参《五灯会元》卷 3 《法常》。
(21)参拙文《...
吴言生
佛学论文|因明|五明
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就是阿尔泰人所信奉的“托司”（T?c）；突厥人“事火”是通过中亚昭武九姓向伊朗学习的。[55] 蔡鸿生认为，曹国所信奉的“得悉神”与阿尔泰人的“托司”（T?c）没有渊源关系。阿尔泰卡钦人把他们认为自古...92页注释一。 [53]《隋书》，第1855页。 [54] 《隋书》，第1855页。 [55] 白鸟库吉《康居粟特考》，傅勤家译，商务印书馆1936年，第45页。 [56] 蔡鸿生《唐代九姓胡...
不详
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[9] 见梁/僧佑《出三藏记集》卷十四“传中”。《大正藏》55/2145/101下。
[10] 案：这是说梵语佛典在翻译成汉文时之困难所在，共有五种丧失原意的缺点及三种不易翻译之处。见东晋/道安《摩诃钵罗若波罗蜜经抄序》，收录于梁/僧佑《出三藏记集》“序”卷八。《大正藏》55/2145/52中。
[11] 案：这是说梵语译成汉语时，有五种情形不予意译，而保留其原音（音译）。见宋/法云《...
宗舜
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直到临死之前，还是在说法。
四预流支
在《南传相应部》55经提到有四种法要修行，一再修行会导致、导到涅槃，第一要亲近善士(Sapparisasamsevo)。二、听闻正法(...任何好的份子，有净信当然也会从法开展出来的律或戒，会依法奉行。从此之后才是学者，等于是注册了，正式成为学生，如此与《南传相应部》55经所说的真正的「学者」，须陀洹果位以上都是学者，一直要学，学到「无学...
杨郁文
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之间，虚云禅师选择福州可能是因为其父曾佐厦门关事，出家厦门易被寻获，故选择福州。 [55] 据释虚云主编，>（基隆灵泉禅寺印）页五、六记载，常开字善慈禅师（湖广武昌籍）依照「能仁地果 常演宽宏 ...参阅>（上）页55，但所有虚云年谱都误植此上谕为光绪三十二年，但实际日期为光绪31年3月辛巳日。 [81] 雍正13年开雕，至乾隆3年完成的全套大藏经，俗称龙藏。 [82] 参阅赖永海主编，>页...
不详
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但政治名家的经历印证是足以强化观音感应的说服力的。其它感应故事的主人翁著名者有国大代表李子宽、国大代表周宏基、女作家谢冰莹等。 蒋中正（煮云 92 毛55 ）国大代表周宏基（长青 210） 孙清扬 ...，菩萨无有不应，如不应者，皆是我们业障重，心不诚也」[55]。一位莫佩娴居士也针对读者对观音感应的可能质疑反驳道：「你们既然希望亲身体察到大士的圣迹，从此时起，你们可曾存着一颗『至诚』的『心』？……...
不详
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学术性基础，至寇谦之 （363--448）而奠下了巩固的社会基础。 在这样的时代思想的影响下，佛教界亦谈空说无的性空 之学成为热门，翻译家也纷纷译出说明空思想的佛典 55页 －－般若经类。关于...中国学问，华人不契佛理，授 受之间，往往旨异言乖，失去正确性。如宋代之赞宁所说的 ： “初则梵客华僧，听言揣意，方圆共凿，金石难 和。囗配世间，摆名三昧，咫尺千里，觌面难通”。 (注55) ...
林传芳
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55，页881中。 34. 不空于至德元年(756)奉敕回京。 35. 《大正藏》55，页881中。 36. 《大唐故大德赠司空大辨正广智不空三藏行状》，《大正藏》50，页293中。 37. ...双膝著地，礼毗卢遮那佛及八大菩萨，发露忏悔，发五大愿。……结跏趺坐，以香涂手，结三昧耶印，诵真言……[55] 前面先说明建立坛场的方法，此处则点出了在进行念诵时要先礼毗卢遮 ------------...
赖文英
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今日谁当愍世间，谁当奉受是法教， 谁坚立于佛智慧，世尊愿为解说之。［55］ 这首偈颂的内容，乃是佛弟子阿难赞叹佛陀身行，并请问其为何而微笑的缘由，可说是首“赞佛偈”。虽然在内容上是歌颂佛教，并...一～卷七（《大正》15?182a~230b）。此外，不及备载者，请参见大正藏。 55 见东汉支谶所译《般舟三昧经》卷中（《大正》13?911a~b）。 页38 含佛教思想，于吟诵上亦畅达和谐，无...
王晴慧
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