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，....此四句即世界悉檀说心生三千一切法也。云何为 人？....云何对治？....云何第一义悉檀？....”（《大正藏》册46，页54 下～页55上）。此皆就四悉檀各四句来论述可就心或缘或共或离生一 切法。 另可参见拙文〈评从“法性即无明”到“性恶”〉（《佛学研究 中心学报》第2期，页86～页89）。 [28]《大正藏》册46，页55上。 页167 亦是“立”；“...
陈英善
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大廈，只好哀告慈尊，祈願護佑加持。〔註54〕此外 他亦自責自己業深如海，慚愧剋責，〔註55〕而認為自己一生 犯六大罪，而小過無數。〔註56〕所以假借宗教行持，精勤用 功，...91～92；〈閱藏願文〉， 收於釋成時編輯：《靈峰宗論．上》，卷一之三，頁13 8。 註55：釋蕅益：〈佛菩薩上座懺願文〉，收於釋成時編輯：《 ...
釋見曄
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（co-snffering）的层面，俾能扩充大乘佛教的终极关怀到政治社会的巨视现象去。” [23] 同注9，页55。 [24] 同注9，页57。 [25] 参见同注9，页55～145，＜修身之道...
高柏园
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的形成，无疑滥觞于僧祇戒心未载不许手捉金银之戒。从此华夏佛门生活，便与古时天竺及现今东南亚的南传佛教的寺院生活大异其趣， 这能够说不是僧祇戒心的深远影响吗(注55)？注 解(注 1)参拙著传说与...三五八上。233页(注 54) 续高僧传页五七五上。(注 55)读者们也许会指出即使僧祇律大比丘戒本未载不许手捉金银之戒，但它记载了不许从事买卖之戒 (参注45)， 那么安清的卖物购奴；支遁的买山而隐...
曹仕邦
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与自家意思一般。”(注55)并呈偈云：“心融境会豁幽潜。草深窗外松当道，尽日令人看不厌。”其后大程子有语云：“静后，见万物自然皆有春意。”(注56)“万物静观皆自得。(注57)”乃同此一意境。若诗不乏...----------- (注 55) 此句并见河南程氏遗书卷三。 (注 56) 河南程氏遗书卷六。 (注 57) 河南程氏文集卷三，秋月偶成第二首。 (注 58) 同(注57)。 (注 59...
不详
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作为有功之行者剃度之用，俾掌两院事务(注55)。所以建康府之居养院共有两所，每所居养院除由一僧主管外，另有宋兴寺僧行负责，统筹办理两所居养院的一般事务，所以官方就拨户绝田山以供宋兴寺僧行斋粥，并特以现钱...一八下～一九下。 (注 54) 《嘉泰吴兴志》《宋元方志丛书》卷八，〈公廨〉，页六下～七上。 (注 55) 《景定建康志》卷廿三，〈城阙志〉，页三四下～上。 (注 56) 《宋会要辑稿》(台北：新...
黄敏枝
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55) 眾生與法身相即﹕「此法身離一切世間煩惱，便纏過一切苦……住於彼岸清淨法中……應如來，應正遍知……不離眾生界有法身﹔不離法身有眾生界。」(註56) 本經之「本際如來藏」與《如來藏經》之「如來體... (註 54) 同(註52)、大正、十六、 四六七、下。 (註 55) 同(註52)、大正、十六、 四六七、下。 (註 56) 同(註52)、大正、十六、 四六七、中。 本經「眾生有清淨法」之「...
李志夫
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解说之。［55］ 这首偈颂的内容，乃是佛弟子阿难赞叹佛陀身行，并请问其为何而微笑的缘由，可说是首“赞佛偈”。虽然在内容上是歌颂佛教，并偏重于说理，与中国诗歌重抒情的特色有所区隔；然就遣辞用语上观之...，请参见大正藏。 55 见东汉支谶所译《般舟三昧经》卷中（《大正》13?911a~b）。 页38 含佛教思想，于吟诵上亦畅达和谐，无诘屈聱牙之感，是知其在文学表现上已具一定的成熟度。 在中国...
王晴慧
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不可思议，非但已尔。佛及众生，亦复如是。华严云：“心佛及众生，是三无差别。”当知己心，具一切佛法矣。[55] 一念（心）具十法界，…法性自尔，非作所成。[56] 此中，“纵横”是时间的先后（纵）或同时...、果、报、本末究竟等，三世间各有十如是而成三十。百法界中，一一有三十，总为三千诸法。 [54] 智者大师：《摩诃止观》卷五上，【大正藏】四十六册，页五四，上栏。 [55] 同上，页九，中栏。 [...
释性广
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1989年出版的The Discourse on the Fruits of Recluseship : The Samabbaphala Sutta and its Commentaries。55这... 这片光盘收录了泰国版154巴利原典共115册，包括三藏45册、注释书55册、以及其它典籍如Milindapabha(《弥兰王问经》)、Visuddhimagga (《清净道论》)、...
蔡奇林
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