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  • 十善業道是菩薩戒的共軌論

    (註 54) 妙行與惡行；(註 55) 善根與不善───────────(註 51)《大正藏》卷2 ，頁475下～476上有云︰「修行何戒 行，復作何威儀？」答案是︰「諸欲生天者，先當斷 ...(註 53) 例如《中阿含經》卷15 第70 的《轉法輪經》。《大正藏》卷1，頁523上。 (註 54) 《長阿含經》卷9 第10 的《十上經》。《大正藏》卷 1，頁 57上。 (註 55) ?《...

    釋聖嚴

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  • 百丈清规》与中国佛教僧团的管理创新

    。及佛教东传入华，它所面临的是另外一种截然不同的新经济形式：重视家国、农耕的封建制农业经济。因而其在经济上一方面继承了佛教的传统，如"在魏晋南北朝时，佛教之头陀行在中国是十分的流行的"55。同时又在...于天下诏》。　　33.《旧唐书》卷1。　　34.《大唐六典·户部》载：“"凡道士给田三十亩，女冠二十亩，僧尼亦如之。"　　35.《出三藏纪集》卷14《鸠摩罗什传》，《大正藏》卷55第100页。　　...

    王永会

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  • 释见一著：汉月法藏之禅法研究（1）

    本身是否具足了运用此手法的工夫与条件，影响此禅风的兴衰。“棒喝禅”从兴起后，经过一再的模仿，至晚明时已出现正反二面的效果。以当时被誉为“临济再来”[55]的密云为例，密云的禅风“棒喝交驰，学者无开口处”...》页80。　　[55]黄端伯撰〈密云禅师语录序〉，《嘉》册10，页1上。　　[56]黄端伯撰〈密云禅师语录序〉，《嘉》册10，页1上。　　[57]蔡联璧撰〈密云老和尚语录序〉，《嘉》册10，页1中。　...

    释见一

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  • 《中边分别论》“真实品”的三性思想之探讨

    rnam pa bzhir brten nas） 　　注12：高崎真道，《唯识入门》，东京：春秋社，1994年，页53 55。 　　页33　　说圆成实（parini。spanna，yons su...55期，页62。　　注20：同注14，山口梵文本，页113：TD。38册，487叶。　　注21：同上注，山口梵文本，页113：TD。38册，487叶，5行。 　　页37　　他起性”作为“被分别为所取...

    曹志成

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  • 無為法

    言無相……[421]是有為無為性皆不合不散一相，所謂無相。佛以世諦故說是事，非第一義……觀是有為無為法平等，亦不著一相，菩薩於第一義中，不動而利益眾生，方便力故，種種因緣為眾生說法也。55 　　[422]...，唯是假名，我義如此。」　　52《成唯識論》卷2（大 31, 6b）。　　53《思益梵天所問經》卷3（大 15, 52a以下）。　　54參照註18。　　55《大智度論》卷95（大 25, 728a以下...

    水野弘元

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  • 梁启超的学术思想：以墨子学为中心之分析（1）

    多采之，免使与方来之译本，生参差也”，(37:55)由此可见在梁启超心中，日本学术的重要性。但是日本学术对他的影响，似乎只限于给他一些初步的启示，并扩展他的视野，而不是影响到他思想的基本走向。　　...文明那样，也能够从中国传统中开出新局。(37:55)[35]　　〈子墨子学说〉一文有类似的用心，不过更著眼于以墨子精神来解决当时中国社会“民德”的问题，这与他在《新民说》之中的主张，有很密切的关系。在...

    黄克武

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  • 经幢的形制、性质和来源──经幢研究之二（1）

    大定二十五年(1185)　　70厘米　　傅宗德，〈喀左 杖子村金大定二十五年墓幢〉，《辽海文物学刊》1(1992)　　55　　大理国彦贲、赵兴明为亡母造尊胜幢　　大理段国智元亨十一年(1195)　...如来，三贤十圣诸菩萨，瑜珈五部加持主，九十九亿世尊宣。﹍﹍[55]　　不仅“尊胜陀罗尼”有启请，刻有其他的陀罗尼的经幢也有附刻启请者，如“大悲陀罗尼启请”、“大佛顶陀罗尼启请”。[56]可惜金石著录中...

    刘淑芬

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  • 编修年普要实事求是一评林子青《弘一大师新谱》（1）

    55页 一、序 言编修年谱是古代史家的一大创造。目的是以此为先贤立德立业。即通过总结历史人物──谱主的一生，俾以流传于世，嘉惠世人：一可作为历史文献，供历史学家用来编纂专题史或断代史；二可让...方法。[21]───────────────────────────(18) 同前注，页48。(19) 同前注，页54。(20) 同前注，页55。(21) 同前注，页352。 63页这是根据昙昕《一公...

    秦 启 明

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  • 宽忍法师著：佛教手册（3）

    在前藏塔布地区噶夏村转世，5岁掣签坐床，民国二十六年(1937)十二月在青海玉树大寺甲拉颇章宫圆寂，年55岁。他生前同十三世达赖一道抗英，英兵入藏后，达赖北走，班禅兼管前藏，晚年投身于抗日战争，是一位...的忠言而得道，于释尊55岁时，始入佛门，侍从释尊前后达25年之久。当释尊入灭之际，与阿冕楼陀同侍于释尊的枕边，专心守护。他生性能博闻强记，闻一知十，故称为多闻第一。在经典结集大事中，大部分的经文，都是...

    宽忍法师

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  • 梁武帝注解《大品般若经》与“佛教国家”的建立

    肇论研究》（京都：法藏馆，1954 ），页 55。(43) 魏收《魏书》卷一一四〈释老志〉，页 3031。 页 111 （复佛）是年，诏有司为石像，令如帝身。既成，颜上足下，各有黑石，冥同帝体上下...多引《涅槃》以为硕诀。二谓此经未是会三，咸诵《法华》以为盛难。三谓此经三乘通教，所说般若即声闻法，四谓此经是阶级行，于渐教中第二时说。(55) 刘宋?释慧观是第一位针对当代流通的大小乘经典提出教判的...

    颜尚文

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