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c)。 页55 欲知足、细行、独处”者,但教众人“诸法实相”[98],并说“一切法性,即贪欲之性;贪欲性即是诸法性;嗔恚性即是诸法性;愚痴性即是诸法性”[99]。而有另一比丘名胜意,此比丘持守禁戒...译《大宝积经》之《富楼那会》(又称《菩萨藏经》)卷77(《大正》11?442c~443a)。 110 见北凉昙无谶所译《大方等大集经》卷九〈海慧菩萨品〉(《大正》13?55b)。 页58 此偈颂...
不详
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]此外,也认为微生物其生命不断再生及死亡。此二类统称为第三道。[55]此外,盗贼、宿醉者、与老师之妻有不当行为者、杀害修道者,以及与此四种人作伴为伍之人,均为自我沉沦者。[56]简而言之,诸神之...-------------------- 53 Chand. 5.3-10. 54 Brh. 6.2.9-16;Ibid,5.10. 55 Chand. 5.10.7-8. 56 Chand....
林煌洲
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る忏悔の受容过程〉,《印度学佛教学研究》第11卷,第2号,第733页,1963年。
[12] 《出三藏记集》卷12,《大正藏》卷55,91a。
[13] 《弥勒菩萨所问本愿经》,《大正藏》...记集》卷12,《大正藏》卷55,92b、86a。
[16] 《广弘明集》卷28,《大正藏》卷52,324b。
[17] 鎌田茂雄《中国佛教通史》第3卷,关世谦译,第184页,佛光出版社,高雄...
圣凯法师
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中国佛教的反传统倾向〉,《世界宗教研究》,1990年第2期,页52-55。 2. 如 Holmes Welch 认为研究中国佛教,如何掌握地区性差异因素相当重要。以西方人为例,为何他们早先对中国佛教有...〉,更指出佛教为国粹,乃中国固有精神之所系[54], 并强调佛教非迷信、非无为、非厌世、非专制、非依赖之教,藉以破斥一般世俗鄙佛论调[55]。据此,似乎可看出,上海居士佛教已在佛教舆论展开其日益深远的...
钟琼宁
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特殊文化传统,试问,这当中是否有值得人们省思的地方?我想要表达的意思是,汉传佛教由于修证道的衰颓,导致无数的佛教徒为了追求安身立命、悟道解脱,而必须舍近求远、舍高文明而就低文明,这不免是一项缺憾55[55]! 李老师此处所谓“中古时期的特殊文化传统”,即指由保守的声闻上座部律典所承载的生活习惯而言。李老师认为,在掌握佛法深彻而单纯的谛理之同时,在世俗谛方面,无论就随顺时代精神、与世人同呼吸,或就...
不详
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(台北市:现代禅出版社,一九八八年十一月初版),页一五。 55[55]李元松,〈体察佛法本质,但愿汉传佛教振兴〉,《禅的传习》(台北市:现代禅出版社,二○○○年十二月初版),页八│九。 56[56...
不详
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宋•圆悟克勤《碧岩录》第15则。
〔54〕〔94〕〔95〕宋•圆悟克勤《碧岩录》第6则。
〔55〕南宋•普济《五灯会元》卷15《子祥》。
〔56〕南宋&...今日未吃茶”,〔55〕是以平凡截奇特;“世间所贵者,和氏之璧、隋侯之珠,金山唤作驴屎马粪。出世间所贵者,真如解脱、菩提涅槃,金山唤作屎沸碗鸣”,〔56〕是以贱截贵,...
吴言生
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立呼召量。 g.若依陈那及商羯罗主菩萨等,唯立现、比二量。 2、概述三种自、共相(第45~55行): a.处自相,如色处,不通他处;而苦、空、无常通色、心等,则为共相。 b.事自相,即处事相中青、黄等别事不同;如是总处,则为共相。 c.自相自相,如前青自相中之自相;如是总事自相,则转名共相。 3、通过答问并征引经典,进一步探究自、共二相。(第55~71行) (二)、释二量名...
沈 剑 英
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弘明集》,《大正藏》第52卷,No 2103。 唐.道宣撰:《大唐内典录》,《大正藏》第55卷,No 2149 唐.智升撰:《开元释教录》,《大正藏》第55卷,No 2154 二、清代以前之著作...
罗文玲
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正新修大藏经第 50 册337页中。 [11] 同上。 [12] 道安《鼻奈耶序》、《比丘大戒序》见大正新修大藏经第24册,851页和55册的第80页。 [13]《出三藏记集序》卷第九,大正新修大藏经第 55 册。 [14]《法显传》一卷, 大正新修大藏经第 51 册。 [15]李志夫:《试还原法显大师在中国历史上之地位》一文从背景、时代、交通、佛教背景、贡献等四个方面和玄奘法师作比较来...
定 明
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