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三节 经录记载与版本概况39 一、 历代经录记载39 二、 现存版本概况52 (一)写本 52 (二)刻本 55 第四节 卷数篇次与全经组织59 一、 各版分卷与篇次59 二、 全经之组织...中学报,4,55-62,1994年12月 《〈百喻经〉述要》杨宝玉,五台山研究,2,9-15,2000年 《“不妄语戒”与人间佛教的实践》觉启,普门学报,20,229-256,2004年3月 《...
洪梅珍
|佛学论文|因明|五明|
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中国佛教之关系50 第一节 孝与孝道的涵意 50 第二节 孝道思想在中土的形成与发展52 一、孝道萌芽于三代之前 52 二、孝道在三代的开展与成熟53 三、孔子对孝道的重新厘定及其后续发展55...甘露》。第27期。页52·55。安徽。九华山佛学院。1998、12。 42. 黄明常着。《地藏菩萨本愿经正解读本》。《甘露》。第28期。页21·26。安徽。九华山佛学院。1999、03。 43. ...
蔡东益
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界定- 49 二 三佛典对涅盘的界定- 51 三 涅盘的类型- 52 (一) 自性清净涅盘52 (二) 无余依涅盘-54 (三) 有余依涅盘-55 (四) 无住处涅盘-55 第四节 第一义...
曾惠田井
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51,30 │ ├───┼──────┼────┼──────────┤ │ ㈣│ 阿毗达摩│ 7,8│ 52,53,54,55,56│ └───┴─...,在第54偈: 或者,若善的诸事物其本体,也不依靠任何事物而生起的话,则 宗教性修行(梵行)的生活,便是不可得的吧! 在第55偈: 由于道德与非道德尽失,而世间的惯行也不可得。因为,不持有 ...
满庭
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坛经》的心理实践
《坛经》的法门叫做无念法门,《坛经》的修行叫无念行;连带著无念的观念,还有许多名词。在般若品有「无住无往亦无来」(注53)、「无念无忆无著」(注54)、「无相」(注55);在定...众生,所谓邪迷心、诳妄心、不善心、嫉妒心、恶毒心,如是等心,尽是众生,各须自性自度,是名真度。」大正四八,三五四页上。
(注53)大正四八,三五○页下。
(注54)同前注。
(注55...
圣严法师
佛学论文|因明|五明
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参罗,暾暾(一作福原)田田。”唐释净觉《楞伽师资记序》引《法句经》:“参罗及万像,一法之所印。”王梵志诗:“万像俱悉包,参罗亦不出。”均是其证。 55.“世人性净,犹如青天,惠如日,智如月,知惠常明。...天堂。毒害化为畜生,慈悲化为菩萨,知惠化为上界,愚痴化为下方。”(页四O)首先,“知惠”,原本作“智惠”,不能误改,说见前文第55条。其次,这段文字中脱掉四个“思量”,原应作重文符号,钞写中或省或漏。《...
邓文宽
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袒胸簪髻的人物,造型特征与55 页的摩诃罗嵯和《南诏图传》中的摩诃罗嵯土轮王摽 信蒙隆昊完全相同,并和103页下一列右起第三人 武宣皇帝一致,这位供养人自然就是摩诃罗嵯,即南 诏国十二代国主武宣皇帝...摩诃罗嵯隆舜的宗教信仰和禅宗有着密 切的关连。因此《梵像卷》42至55页上出现了一系 列的禅宗祖师像也就不足为奇了。这些祖师像的上 方皆有榜题,标明他们的名号,自42页始依次为尊 者迦叶、尊者阿难、达麽...
侯冲
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35 │ ├───────┼──────┼──────┼────────┼───────┤ │妙法莲花经 │法华经、法华│ 15 │ 54、55、56 │ 55 │ └───────┴──────┴──────┴────────┴───────┘ 应当指出,尽管《坛经》只是引述《摩诃般若经》的经名而没有引述它的经文,然而《坛经》中某些...
杨曾文
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多杰,〈佛教对汉藏文化影响之比较研究〉,收录于《藏族哲学思想史论集》,(北京:民族出版社,1991年),页43-55。 杨伯明,〈觉囊派综探〉,收录于《四川藏学研究》,(北京:中国藏学出版社,...所),页65-71。 班班多杰,〈藏传佛教史上的“他空见”与“自空见”─藏传佛教的思想特点及理论渊源 〉,《哲学研究》,1995年/第5期,(北京:中国社科院哲学研究所),页55-63。 班班多杰...
黄英杰
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莲华经》中龙女献宝珠速得成佛的故事。40开释迦佛下一瓣宝莲中,有一手捧袈裟的僧人小像,与第42开迦叶尊者形象相同,故此僧人是迦叶尊者。41开左下角有一袒胸簪髻垂环的供养人小像,从形象上看,他就是第55开...就已传人云南。用重复法说明画面间联系以表现禅宗传承谱系在宋碛砂藏本《传法正宗定祖图》中也有出现,但这种表现方法在《梵像卷》中出现则表明至少在唐代晚期就已开始使用。第55开的“摩诃罗嵯”,是南诏第十二代...
侯冲
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