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印顺导师，《成佛之道》（新版增注本），页260～261。
[5] 同注4，页260。
[6] 同注5。
[7] 印顺导师，《华雨集》第五册，页74。
[8] 同注7，页75。
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传道法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06543890904.html
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然理不云昧,庶旨统可寻。”[8]在此,慧远把禅定和智慧作为了佛教实践的宗旨,显示出其在禅定中重视智慧的特色。慧远又以智慧悟解的观点去阐释佛陀跋陀75第4期姜元奎谢路军:慧远念佛思想特色探究罗译出的《修行...
姜元奎
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/07460993223.html
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合力御匪。清末张姓买了房地产，民国年转手天主教会，抗战时期为民高校址，今建电视转播站。
8.马壁堡:位于安泽县马壁乡马壁村东南。平面呈长方形，东西长约75米，南北宽约65米。城墙基宽2.5-...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13165293569.html
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)
(74)2087《大唐西域记》12卷，贞观二十年(646)
事汇部一部
(75)2138《胜宗十句义》慧日造，1卷，贞观二十三年(649)
以上共计七十五部一千三百四十六卷...
蒲正信
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262893702.html
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。
周耀明《从信仰摩尼教看漠北回纥与粟特人的关系》。
艾尚连《试论摩尼教与回鹘的关系及其在唐朝的发展》。
张国杰《摩尼教与回鹘》，《世界宗教研究》2000年第3期，67—75页。
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不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294093792.html
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趣之一的地狱，其中所见的狱卒、狗乌、铁山等恐怖事，并非离识存在的实境（《唯识二十论》，《大正藏》第三十一册，页75上）。显然的，这是哲学的解神话诠释。然而，神话是否因此完全解构消失？在真谛传译的《...
林镇国
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07032196111.html
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初庵75岁、雷苦斋73岁、阎静轩63岁、王秋涧71岁、贾评事70岁），而为无尽藏说法，不以可乎？。”
于是众宾赞叹曰：“昔远师以庐阜清胜即于东林结社，绝尘清寂之士，不期而至者甚众。诸人依远游止，独...
傅海波
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22051597091.html
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34看破、放下、随缘、自在………38因缘果报…………………………56
第二部分
佛与佛性…………………………69人人皆有佛性，人人皆可成佛…75一生可以成办……………………78
第三部分 ...
慧玉居士编
|格言|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0755501143.html
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无常业果，发出离心，发菩提心等等。宁玛派就有隆钦宁提的《普贤上师口教》的前行引文，正行有仪轨【75】，依仪轨作法事。各部有各部的仪轨，各尊有各尊的仪轨，仪轨是实修的轨范。其它还有分支仪轨，如修供祀护法...人应有的一种气概。这是一种好的态度；即自认我即是佛可以克服自己是凡夫俗子之自卑感。 【73】悉地：梵语，真实成就之意。 【74】地道：五地十道为菩萨修证成佛中应当经历的阶段名称。 【75】仪轨：...
刘立千著
|教派|宁玛派|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2305201285.html
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制度，如扎仓、康村【70】、米村【71】等。各大小学院中均设堪布【72】作为主持，格贵【73】维持戒律秩序，翁则【74】领班念诵，格更【75】实际教学等等。当然这些组织与规章制度不是一时完成的，而是逐步...主持人。 【73】格贵：掌堂师，维持寺庙循序的僧人。 【74】翁则：领诵师，僧人念经的带头人。 【75】格更：老师，具体教授僧徒学经的教员。 【76】最终的真实：即本真，藏传佛教各派各安名不同...
刘立千
|藏传佛教|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2057181320.html