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  • 慧远“沙门不敬王者论”的理论基础

    尼妙音,因孝武帝与会稽王司马道子的敬奉,「因  之以自达,供嚫无穷,富倾都邑。」(注26)  ───────────────────────  注020:第一次在公元401年,慧远婉拒桓玄的征召,...。(注30)  末尾他更引外国诸王护法之事鼓励桓玄:  昔外国诸王多参怀圣典,亦有因时助弘大化,扶危救弊  ,信有自来矣!檀越每期情古人,故复略叙所闻。(注  31)  桓玄对僧伽第一回合干预的成功,...

    周伯戡

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  • 欧阳竟无的如来藏思想

    生灭相应故”,而“菩提真妄不离,与生灭相应故”。(25)而菩提与无明之别在于是否有执,如说:  常幻化而幻化之,是曰菩提;幻化而真执之,是曰无明也。(26)  不过,涅槃与菩提的体用关系必须是在菩萨起...周世间,……。(30)  第二,作为净法缘起的亲因。在清净法的缘起中,可认为是染法客尘垢变薄或者灭尽,而如来藏一分或圆满显现。但这是不了义的说法。了义者即说净法缘起以如来藏所摄无漏种子为因。在此因果关系中...

    不详

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  • 西方学界对早期佛教口传文献形成的研究近况评介

    传诵教法的态度等。(p. 26)既然佛典是“审慎之集成”,也就是说当初的目的是为了保存佛陀教法的原貌,一旦集成以后便尽量不作更动,以方便地传诵给下一代,那么又是甚么机制来确保此工程之成功和延续不断呢?...著整理、合诵这些经典的功能,并且进一步设计出如何保存和传诵这些教法的方式。依照如此之逻辑,四部尼柯耶很可能就是四种背诵(memorization)的传统。(p. 26)这里我们可以看出Gombrich...

    越建东

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  • 我空、法空之初探

    见;得无我我所的智慧,洞达空性,即得解脱。所以说:“三乘同一解脱门”。如《大度智论》卷26云:  若了了说,则言一切诸法空;若方便说,则言无我。是二种说法,皆入般若波罗蜜相中。以是故佛经中说:趣涅槃道,皆同一向,无有异道。(大正二五.二五四上)  又如《大方广佛华严经》卷26云:  菩萨得无生法忍,入第八地,入不动地。…住不动地,一切心意识不现在前,乃至佛心、菩提心、涅槃心尚不现前,何况当生诸世间...

    释海实

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  • 人間正道是滄桑──後印順時代的台灣人間佛教

    基隆市 43 45 66 65 宜蘭縣 26 65 55 58 桃園縣 38 55 63 83 新竹市 52 54 36 43 新竹縣 ... 60 82 南投縣 57 88 111 121 雲林縣 170 176 35 45 嘉義縣 48 92 30 43 嘉義市 48 31 21 ...

    宣方

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  • 从《华严经》<入法界品>一探佛教之“游行”义

    一切趣菩萨净行庄严法门 三、等一切佛回向   24 比丘尼 师子奋迅 菩萨一切智底法门 四、至一切处回向   25 女人 婆须蜜多 离欲实际清净法门 五、无尽功德藏回向   26 长者 安住 不灭度际...著解脱回向   30 地神 安住 菩萨不可坏藏法门 十、法界无量回向   31 夜天 婆娑婆陀 菩萨光明普照诸法坏散众生愚痴法门 一、欢喜地   32 夜天 甚深妙德离垢光明 菩萨寂灭定乐精进法门 二...

    释演祥

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  • 达摩祖师与其禅法的相关问题探讨

    安般”,即数息、随、止、观、还、净六行以便校正。再来,本经之内容与西晋竺法护所译的‘修行道地经’第五卷的“数息品”及玄奘所译的‘阿毗达磨大毗婆沙论’第26卷的“杂蕴第一中补特伽罗纳息第三之四”之内容...(注26)中观与世亲(320-400年)(注27)唯识两条脉络是兴盛于中亚,并进而发展为大乘慧学及菩萨禅法后,传于中国。不过,我们可以知道,在纪元2、3世纪的中亚地区,多半是落后中国文明的半开化民族,...

    不详

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  • 妙法莲华经字词注释(2)

    皆是虚妄,惟此独实,不变不坏,故名实相。  24页9行,懷,怀。  25页2行,憂,忧。  25页5行,薪:xin音新,柴火。  26页1行,繼,继。  26页4行,怠:dai音代,怠慢。  26页5...信男,然亦有用于对比丘之称呼。对于妇女,则称族姓女,即指善女人。  習,习。  26页6行,廢,废。  27页5行,發,发。  27页6行,雨(yu音玉,下)法雨(yu音语)。  7行,斷,断。  方...

    不详

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  • 《彰所知论》传承过程及〈情世界品〉补订

    1959, pp. 26~34)载,由第三世达赖喇嘛的亲传弟子,曼殊室利国师司热格图·却杰瓦(Manju-siri guosi siregetu corjiva)所译(写)的蒙文版《彰所知论》未署成书年代,...A,迄于叶21B,〈情世界品〉(下)起于叶21B,迄于叶26B;〈道法品〉起于叶26B,迄于叶28A;〈果法品〉起于叶29A,迄于叶34A;〈无为法品〉起于叶34A,迄于叶35A。  〈无为法品〉之后...

    王启龙

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  • 妙祥法师:日中一食及饮食等问题的解答

    行为都是杀生。   12、问题:自从听了师父的开示以后,一直坚持不吃晚饭只吃早中餐。可是在单位11,30用餐,加上自己吃得慢一点,往往吃完饭就差不多12点来钟了,己经是过午了。我这种情况想持过午不食,...法师:   不吃,或者洗干净。   26、问题:跟第一个有点相似,但是比较容易分辨的出一眼就能知道是蛋做的,比如蛋糕是否也不吃最好?   妙祥法师:   是的。   27、问题:过午不食 ...

    妙祥法师

    戒律|饮食|准提咒|八关斋戒|妙祥法师

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