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  • 中国佛学院大事记（1956——2006）[1]

    院委托我国驻锡兰大使张灿明向锡兰“维迪阿兰卡拉大学”赠送一批佛教经书。　　1961年　　1月30－2月12日 中国佛学院自1956年9月正式开课以来到1960年底，经过四年多的教学实践，特别在“大跃进...院院长喜饶嘉措大师主持。　　1965年　　9月29日 中国佛学院研究部、本科学员举行毕业典礼。　　1966年　　9月 中国佛学院藏语佛学系学员结业，结业学员26人。　　9月 中国佛学院受“文化大革命”...

    徐季良

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  • 《思益经》“七邪法”初探

    外道”在四部阿含里，少有邪的贬称意味[26]　；“无有得道”——没有解脱、成佛的可能，只单纯地陈述一件状况，并未涉及邪法的生成因素，没有理由作邪法之意。二、有些“邪法”与邪法的关系并不明确或不合逻辑。...互相恼乱：在恶知识的引导下，“摄受、听闻邪法，闻、思、修慧所引邪行”[30]　，使用不正确的方法，过邪命的生活，因烦恼而害人害己。　　三、入邪见棘林与不修福德：由于邪见的遮蔽（不能生起正见）不去从事...

    陈景荣

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  • 汉地佛教度僧制度辨析——以唐—五代的童行为中心

    宋高僧传》卷30，T50／894a。 　　(26)《佛祖统纪》卷42，T49／388b。 　　(27)同上，T49／384c－387a。 　　(28)《唐会要》卷49，“杂录&...25)。宣宗大中十年(856)所颁布的度僧条令指出，以佛教的戒定慧做为衡量得度者的条件(26)。 　　唐代度僧试经所背诵经典多少的变化，与当时佛教僧团的发展形式有着密切关联。敬宗元年颁布试经者须背诵...

    湛如法师

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  • 梁武帝注解《大品般若经》与“佛教国家”的建立

    105 第三部一万八千偈、光赞是，第四部八千偈、道行是，第五部四千偈、小品是，第六部二千五百偈、天王问是，第七部六百偈、文殊是，第八部三百偈，即此金刚般若是。(26) 梁武帝中大通五年（ 533) ...时间上区分先后，所以，讨论____________________________________________________ (26) 北魏菩提流支《金刚仙论》卷第一，收在《大正藏》二十五册，...

    颜尚文

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  • 圆测唯识思想研究（1）

    丛书）1987年。 　　6 木村邦和：〈真谛三藏の学说に对する西明寺圆测の评价——解深密经の场合〉，《印度学佛教学研究》30-1，1981年；木村清孝：〈圆测と法藏——教体论の関わりにつぃて〉，《韩国...而又据圆测于终南山“闲居一所，静志八年”来看，此段隐居生活不应该在临终前那段时期。26 　　然而，世寿无常，万岁通天元年（696年）7月22日，圆测法师于佛授记寺圆寂，春秋八十四岁。其后于7 月25日...

    张志强

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  • ]《新唐书·西域传》所记中亚宗教状况考辨

    断之。”[26] 迟至726—727年，慧超仍见康、安等六国总事火祆，不识佛法；唯康国有一（佛）寺，有一僧，又不解敬。[27] 直到怛逻斯战役（公元751年）后不久，杜环尚见康国“有神祠名祆。诣国事者...一文中非常有说服力地证明，上述两个称呼分别相当於《通典》所记管理祆教的萨宝府视流内官祆正和视流外官祆祝。[30]　　结合汉籍记述和中亚考古资料，我们可以认定，6—8世纪中叶以康国为中心的粟特地区，流行...

    不详

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  • 邺城地区新发现的慧光法师资料

    1996年第5期131页。　　(25)、(26)、(27)、(28)同(24)　　(29)、(30)、(31)王振国《地论学派与少林寺》，原载《少林寺与中国律宗》少林书局2003年出版。　　(32)...记载为证，认为“法藏认为此说无据，故弃之不录，因此灵裕弱冠之年慧光已然辞世的传说是不足为凭的。”○26徐先生又根据《续高僧传? 佛陀传》及《慧光传》中记载的慧光十二岁时遇到佛陀以及魏孝文帝太和十九年（...

    不详

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  • 五台山文殊信仰及其在敦煌的流传

    图》的记载[26]。值得注意的是，画博士与南天竺三藏法达及《往五台山行记》的作者是在太原画《五台山图》之类的，而且法达是根据“碑”来“写取”。画《五台山图》不在五台山而在太原，又根据“碑”来“写取”，...。[30] 　　据宋代梁克家修《淳熙三山志》所载，仅闽县就建有三座文殊院，分别在海畔里、仁惠里、方岳里，其中方岳里文殊院建于景祐二年（1035）。而侯官县“乌石山三十三奇”有“五台山：王氏始创文殊台并...

    党燕妮

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  • 佛教布萨制度的研究

    ---------------------　　[18] 《法句经》＜世品＞：“此世间黑暗，善知此者少，少有升天者，如鸟之脱网。”(《汉译南传大藏经》二十六册《小部经典》一，页30)。异译《法句经》＜...唱言三次。唱言三次已，比丘忆念有罪而不发露者，即故妄语也。故犯妄语者，诸具寿！是世尊所言障法。故已犯罪比丘，忆念而欲清净者，应发露之。若发露已，即得安稳。[26]　　布萨日诵戒，应该由持戒清净之长老...

    罗　因

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  • 无明本性与昭明德性——论熊十力形上信念的抉择

    中心，1985.34.67.73.34. [12][19][20][24][25][26][27][28][30][30][41]熊十力.新唯识论[M].北京：中华书局，1992.133....宇宙大生命”[26]，又此心“浑然全体，即流行即主宰，是乃所谓生命也”[27]。宇宙大生命是吾人生命力自性力之根据：“吾人本具光明宝藏，……乾则诏之以自强而昭其大明……吾人生命力正于此开发创新，而显其...

    陈文庆

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