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  • 唯识思想的十二缘起说-以中边分别论为中心

    的文意与汉译多少相异。本论文注26参照。21.Dbhs. BST. No. 7.p.31. l.17-19. Rahder本p.48. Konds本p.97. .1-522.同上p.32. l.12 ...vijnana`"玄奘与真谛都译它为“本识”，安慧也解释它是阿赖耶识，(26)并不是转识的意思。其意可以解为诸行为发生后，于本识中安立其所经验的潜在势力(习气)，由此再发生其次一刹那的新行为：这是刹那展转生起相的...

    叶阿月

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  • 近代四大高僧与福建佛教

    出家以清源、宽许还俗以除伪[25]。太虚法师很看重这个演讲，在《告徒众书》中特意提到“余近曰在闽南演说之《救僧运动》”，并介绍了其主要内容[26]。　　到各地讲经弘法，广播法音。太虚法师在福建期间，...自治之法律也。”人人均要遵守，不得视若虚文。圆瑛既为一寺之主，先要循规蹈矩，方可整大众之规矩[30]。在闽期间，圆瑛法师注意修复寺塔，如为家乡古田重修吉祥寺之吉祥塔，为古田县极乐寺重修而募缘等。　　在...

    不详

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  • 般舟三昧念佛法门及其传播

    　图24 89年/10/11372　　图25 89年/10/14372　　图26 89年/10/16372　　图27 89年/10/17372　　图28 89年/10/18372　　图29 女癌症病患1372　　图30 女癌症病患2373　　图31 女癌症病患3373　　图32 流出透明的汁373　　图33 行持不到七天就出水373　　图34 癌症病患373　　图35 癌症病患的脚373　　图36...

    陈汉洲

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  • 国际学术界观音研究总目录

    2004年第1期。 　　26王海梅：《〈西游记〉与观音信仰》，《潍坊学院学报》2003年第5期。 　　27孙世基：《〈观音得道〉今昔谈》，《戏文》2002年第2期。 　　28郑筱筠：《观音救难故事与六朝志怪小说》，《社会科学》1998年第2期。 　　29夏广兴：《观世音信仰与唐代文学创作》，《上海师范大学学报》2003年第5期。 　　30欧阳康：《从〈观世音应验记〉到〈西游记〉──从一个方面看...

    不详

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  • 康德美学的宗教精神与道德精神

    上卷，四川人民出版社1992年版，第198页。　　(26) (27) (30) 康德：《判断力批判》上册，商务印书馆1964年版，第201页，第143页，第203页，第47、123-124页。　　(28...具有直接的兴趣时时是一个善良灵魂的标志”，“它至少表示一种有利于道德情绪的心意情调”(26)，因为当“我们称建筑物或树木为壮大豪华，或田野为欢笑愉快，甚至色彩为情法、谦逊、温柔……所引起的感觉和道德判断...

    不详

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  • 唐代广州的海路密宗传播

    ，“至天宝五载（746年）还京。”从去到回，前后五年，在这样的时间跨度内，不空才有可能完成他那些耗费时日的使命。这样，不空这次在广州逗留了七八年之久〔26〕　　因为前后在广州逗留了七、八年时间，纔可能...何？无王威力，不能建立。”〔30〕代宗则亲自为不空所译经典作序，对其译经、传教予以全力支持。　　有了帝王的全力支持，不空纔可能“据灌顶师位四十余年，入坛弟子，授法六人，三朝宰臣、五京大德、缁素士流、...

    何方耀

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  • 回鹘观音信仰考

    Kr. II/29-1、SI Kr. II/29-3、SI Kr. II/29-7、SI Kr. II/29-10、SI Kr. II/29-15、SI Kr. II/30-14、SI Kr. II/30-16。[23] 后者亦有7件写本出土，编号分别为T I D 668 (U 2363)、T I D (U 2297)、T I D 93／502 (U 2309)、T II 647 (U 2510)...

    杨富学

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  • 洛阳龙门双窟

    弟子像座。主像座为八角倚柱式，北弟子座(Z5)距主像座2厘米，南弟子座(Z5)距主像座8厘米。　　北窑地面西部略高于东部，倾角2°30′，以便于排水(图四)。地面的保存状况以靠近南、北两壁60厘米范围...主像座为八角倚柱式，北弟子座(Z5)距主像座2厘米，南弟子座(Z5)距主像座8厘米。北窑地面西部略高于东部，倾角2°30′，以便于排水(图四)。地面的保存状况以靠近南、北两壁60厘米范围内为佳，尚保留...

    温玉成

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  • 论韩愈与僧侣的交往

    年，宪宗又向他请 教华严法界之旨，豁然有得，加号“大统清凉国师”B26。“国师”是我国历代帝王 对于佛教徒 中一些学德兼备的高僧所给予的称号，是僧录、僧统、法师、国师这佛门“职称系列”中的 最高...那个时代，正是唐德宗倡导儒、道、释三教调和的时代，孟简让大颠接受某些儒学，当是合 乎道理的。有论家亦已指出，“难得的是大颠对一些儒家之道亦有所解”B30。如果 这样解释得通的话，那么，韩愈会不会也...

    不详

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  • 非行非坐三昧之修学－－以《摩诃止观》、《觉意三昧》、《非行非坐三昧》为文献依据

    日文论著21　　第三项 英文论著24　　第四项 小结25　　第四节 本文内容概要26　　第二章 《摩诃止观》之非行非坐三昧28　　第一节 慧思大师生平、思想背景与著述28　　第二节 智者大师生平、思想...pp. 16-26。　　林志钦着，《智者大师教观思想之研究》，文化大学哲研所博士论文，1999。　　林明莉着，《智者大师之一佛乘思想与实践》，中兴大学中文系硕士论文，2000。　　陈英善着，《天台圆顿...

    郭济源

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