佛陀是生命的探索家

佛陀是生命的探索家
　　静涵老师撰
　　前面提到，佛教的价值，也许不在于宗教，而在于人类的文明。并不是只有佛教徒才能学佛，基督徒也可以学佛，回教徒也可以学佛，道教信众也可以学佛，很多宗教，种族都可以学佛，只要他们学习的是正确的佛法，佛陀从来不禁止他们来学佛。
　　佛陀，与其说他是宗教家，我宁愿说他是一个生命的探索家。佛陀的思考模式是用宏观的角度去观照整个宇宙的生命真相，难怪佛法甚深，难解难了。佛陀不仅向地球人讲述地球人能够理解的生命模式，他也向他方世界，如诸天大众，海中龙族，乃至大鹏金翅鸟，旷野鬼子母等等，还有佛陀讲经现场常常出现的常客，天龙八部等，种种不同的众生物类，佛陀都为他们解说宇宙生命的真理。这里面有很多是人类所不了解的世界，甚至于连其他宗教也都没有记录的物种，上帝的天堂里面是没有「龙」这种动物，也没有听说过旷野鬼子母，和大鹏金翅鸟拥护可兰经，支持阿拉的记载。换言之，我们得要有一个概念，大乘佛教所宣说的对象，是针对整个宇宙，而所谓的「原始佛教」，其宣说的对象，主要就在人类。
　　佛陀能够穿梭宇宙各地，在各种物种众生之间游走，没有障碍，毫无疑问，这是他最了不起的地方。我们可以想见，佛陀很关心众生，他知己知彼，对于宇宙了然于胸，所以佛法毫无限制。因此，我们宣说佛法，就要注意佛法的此一特质。
　　事实上，地球上未曾有任何一个国家的教育部或大学颁授「佛陀」的学位，「佛陀」一词也不是意味着一个宗教的教主。佛陀是生命的探索家，在某方面来说，他也是生命的探险家。佛陀认为生命是属于全体众生，欢迎大家一起加入生命探索的行列。大概宇宙间，至高无上的，也该也还是佛陀，假如有任何众生，在探索生命的成就超越了释迦牟尼佛的，他的名号也还是「佛陀」。
　　在整个教义里面，佛陀揭示了一个很有趣的课题。他提出一个问题：为什么我们会活得这么痛苦？痛苦的原因在哪里？佛陀再进一步去分析：我们之所以有痛苦，是因为我们对于世界怀有错误的观念，即所谓的「执着」。宇宙间的一切事物常常以成住坏空的型态呈现，我们往往把剎那之间的影像，错把它当成永恒的存有，所以当物种毁灭消失时，心理状态就难以调适，这就是苦的来源。对于人的生命而言，不论上智下愚，即使是霸如秦始皇与美如浣纱的西施，没有人能逃过一死！人类不仅忘记世界的成住坏空，就连自己也忘了自己也是当中的一份子。更可怕的是，从来没有人知道，什么时候要各个生命就要坏空，「无常」，真正的恐布，就在这里。生死，不仅是佛教徒，而是所有生命的根本问题。
　　其实，这个问题也不是佛陀第一个人发现，自古以来，面对生命的成住坏空，人类感到无助，对生命也产生各种不同的想法，所以就有众多「哲学」与宗教出现，在人类史上，所有的智者所面对的都是同样的课题：面对此一生命现象，如何安顿那颗不安的心？
　　解决这个问题，佛陀是从这个地方开始：他发现世界的物质不实在，原因是什么？人类对世界的认识从何而来？他领会到，造成心理上的不安，并非物质的本身，而是透过感官的认知。人类对于世界的认识，是来自人类本身的思想，是来自视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉等五官所提供的资料，所酝酿而成。佛陀发现，由于人类对世界的认识不明，就过度仰赖五官所提供的情报资料，在贪着现象的情况下，自然引发的「苦感」。
　　由于人类的感官认识限于所处在的世界，忽略了自己所酝酿的潜能无限，可以通达宇宙。透过深层的禅坐，佛陀发现了造成「苦感」的原理，与脱离此一痛苦的步骤，此即「十二因缘」。他察觉，唯有透过禅坐，不仅能够禀弃自身「苦感」，透过逆转「十二因缘」能够进一步去发现到「清净」的存在与「自在」的可能性。
　　人类只是人类，至少对于地球来说是这样。但在宇宙来说，人类是宇宙的一份子，自己的生命也绝非仅止于地球上所呈现的现象，宇宙有多元空间，也有时间的来回跳跃，很多很多都是人类，囿于自身所处的环境所无法知觉的情况。佛陀，站在宇宙的最高点，看见了众生生命真相的全貌，此即所谓的「空性」。而着名的学说「六道轮回」则是佛陀观照宇宙生命，所总结出来的成就。虽然人类，除了畜生道以外，并无法观照到其他道众生的存在，但是透过佛陀教导的修持是可以达成此一目标。
　　现在，我们能够了解到，佛陀所揭示的并不是宗教，而是扩充我们的视野，直通整个宇宙法界。若能像佛陀一样，站在生命的泰山顶上，清晰了解整个山河大地，则清新自在之道自然朗现。所以佛法并不限定佛教徒才能学习，所有的众生都可以参与此一生命的探索。唯一我们不要忘记，带领我们走这条道路的人是：释迦牟尼佛。
　　「愿今得果成宝王，还度如是恒沙众，将此深心奉尘剎，是则名为报佛恩。」（《楞严经．卷三》）