20111124佛教导航微博嘉言集

　　一，动物死亡之后，它身上所有的排泄功能、解毒功能都停止。这些剧毒完全被残留在血液以及肌肉组织里面。不幸的是，大家都相信‘吃血补血’‘吃肉补肉’，这些含有剧毒的血液被送去作猪血糕，那些肉也被我们当作盘中的佳肴，一口气我们就把它吃掉了http://t.cn/SLuMtH

　　二，我们用父母对待我们的方式对待我们自己。我们用同样的方式责备和惩罚我们自己。当你用心倾听时，甚至能听到那些词汇。你从来没有做对过任何事情。”“都是你的错。”你是否时常也对自己这样说？“你真棒。”“我爱你。”你是否经常对自己这样说？http://t.cn/SyZLdW

　　三，面对同样的水，人眼看来是湿润的水，在天人眼里是庄严的琉璃地，在恶鬼眼中则是热恼的火。由于不同的心态，接触同样的水，因各自的业力，便产生了不同的效果。可见水对我们产生的效果──不是由外境来决定的，是由我们自己的心念来决定的http://t.cn/S7LZMs

　　四，对着镜子擦洗面容，想到心当纯洁无暇。脸上底色，想到心当时时检点。底色上扑粉，想到心当明了事理。用水润泽头发，想到心当柔顺如发。梳理发丝，想到心当有条理地思维。将发盘成髻，想到心当端正不邪。固定两鬓散发，想到心当整肃不乱http://t.cn/Sy8toi

　　五，寿命是农产品，儿女，福气也是农产品，全是自己心田上种出来的。有种才有，没有种就一定没有。我们注定是耕农，自食其力， 每日自己耕作自己的心田，谁也帮不上任何忙。想要就得种，否则求到死也没用。您所说的，和您所做的，如果还有差距，表示您与成功和幸福一样存有差距，而这差距正等于那差距。

　　六，我们的念头一定要紧紧地系缘在南无阿弥陀佛名号上。二六时中，如本愿元辰。心不系在名号上，一定系在熟悉的五欲六尘的境缘上。五欲六尘的境缘是我们轮转不休的根本，无量劫来熏习得非常的熟悉，所谓“生处变熟，熟处变生”。大安法师开示

　　七，当修行者的心跑出去胡思乱想时，不应该将心拉回来，必须跟随他的心去观察当下心理胡思乱想的状况，必须观察正在打妄想的心。并且内心做记号妄想、妄想，或回忆、回忆、内心看到任何影像，则观察说看到、看到、正念观察当下所发生的心理状况，一直到妄想、回忆、影像消失为止，才回来观察主要观察的目标。

　　八，当你开始将八正道当作一个整体来修行时，每一步都会展现，你的每件事都会改变，尤其是把自己的痛苦归咎于他人的习气。在螺旋之道的每一个转折，你都对自己的身、口、意行更加负责。愈把渐增的智慧运用在对戒律的了解上，愈能洞见道德思想与行为的价值，进而能彻底改变自己的行为。德宝法师《八正道》。

　　九，冈波巴大师十项流入错误之法:6,若不在大悲心和善巧方便上努力，就会流入小乘。7,若不在般若空性上力学精修下真功夫，一切所作所为皆属生死轮回边事。8，若不粉碎世间八法之念，一切所作所为皆会成为世间法的装饰品。http://t.cn/SyrjqK

　　十，经典有云：身是能够引导你渡往解脱彼岸之船，身是能够让你沉入轮回无底深渊之石，身是邪恶的仆役，也是善德的仆役。正如一块清澈透明的水晶会折射其支托的颜色，我们的心意也决定了行为的善或恶。因此，选择正确的道路，把我们的行为、语言、念头导向佛法是很重要的。《修行百颂》。

　　十一，对我而言没有什么是噪声——汽车的防盗警报声和鸟儿的歌声一样动听，它们都是老天的声音。心的本性是无限的，一旦它质疑了它固有的信念，它就能在所有的事物中发现美丽——它就会如此的开放和自由。这不是一种哲学，这是世界的真实面目。http://t.cn/Sy5JVf