201110佛教导航微博嘉言集

　　一，“业力”法则告诉我们，一切发生在我身上的事情都源于我自己。因此，我就可以通过先服务他人，来让自己心想事成。

　　二，重庆九龙坡区华岩寺，道坚法师概括六条学佛误区：1,谈玄说妙，如画饼充饥； 2，追求神通感应，而成魔王眷属；3，知行不一，徒劳无功；4，妄自尊大，不敬三宝；5，塞自悟门，如聋如哑;6，流于形式，不求甚解。

　　三，我所见到的每一点苦， 都来自为自己着想， 我所见到的每一点乐， 都来自为他人着想。——寂天菩萨

　　四， ”业“的真正精髓，即任何行为背后的实质——是人心深处的念头 摘自《业力管理》一书：http://t.cn/SPDqUT

　　五，什么是正精进呢？一，未生之恶、不善法的不生起，二，为了已生之恶、不善法的断除，三、为了未生之善法的生起，生起意欲、努力、激发精进、策励心、精勤；四、为了已生之善法的住立、不忘、增长、广大、修习、圆满，生起意欲、努力、激发精进、策励心、精勤。 ——摘自《大念处经》

　　六，委骸回视积如山， 别泪翻成四海澜。 世界到头终有坏， 人生弹指有何欢。 成男作女经千遍， 带角披毛历万端。 不向此生生净土， 投胎一错悔时难。 摘自：http://t.cn/ShfEbg

　　七，藕益大师说：“往生与否全凭信愿之有无”，《净土十疑论》破疑，使我们信愿坚固：http://t.cn/ShpyTr “品位高下全凭持名之深浅”，《净土法要》讲述如何修习净土宗的“止观” http://t.cn/ShfEbg

　　八，佛教徒最重要的是拥有“正见”，佛教徒也可能常常造罪，但是非佛教徒因为不知道什么是“错”，即不知道何为“功德相”，何为“罪过相”，因此造罪时不踩刹车，尽情造业。而佛教徒会避免作引发痛苦的身口意三意，即使造了罪业也可通过忏悔减轻苦报：摘自净界法师《忏悔法门》—— http://t.cn/Sh3j1v

　　九，佛教已有两千五百年的历史，任何一个如此悠久的思想体系，有足够的时间发展出繁琐的教理与仪式。佛陀不但不强调正统教条，而是提出一组主张，让人们自己去验证。他邀请每一个人：“亲自来看。”他说过一句话：“不要在你自己身上装上别人的脑袋。”不要一味地相信别人的话，要自己去看。

　　十，蕅益大师说：“佛法本来是一个珍宝，如果我们拿珍宝时不够善巧，身体会被割伤。”我们对佛法，及教授的法师应当发起承事，“承事”是一种虔诚供养的心情。如《大乘大集地藏十轮经》云：专信恭敬听闻法，不应于彼起毁谤；于说法师供养者，谓于师起如佛想。http://t.cn/S7LZMs

　　十一，良师善友的最大功能在于教人归于正道，所谓近朱者赤，近墨者黑。不亲近良师善友，必定会亲近邪师恶友，因为人在社会中不可能孤立而行，后果便是“沦于下流”。 http://t.cn/S7LYw4

　　十二，善财童子参法时的心态：“不生违逆，心无谄诳，心常随顺”，并将善知识比作自己“法身慧命的父母”，说明善知识的作用：1.舍离一切无益法；2.出生一切诸善法。我们读上述经文，应该对照善财童子的求法心态，来修正自己的参学态度。