20111223佛教导航微博嘉言集

一，谚云：“下人不深，不得其真。”此言虽小，可以喻大。夫世间大而经术文章，小而一才一艺，若欲妙义入神，传薪得髓，艺超侪伍，名传古今，而不专心致志，竭诚尽敬，其可得乎？故管子曰：“思之思之，又重思之。思之不得，鬼神其将通之。”http://t.cn/SVyriG

二，只要发生地震，地面不按照平时安定的规律，就会发生许多死伤。所以规律、安定是不能没有的。一旦失去规律，就会世界大乱。一切的安定，可以说，都是由规律而来的。轮子转得有规律，我们坐在车内就很安稳；转得没规律，就会出车祸。同此道理，修行禅定，也是由规律来的。佛说修行的规律，就是“戒律”。

三，自余众行，虽名是善，若比念佛者，全非比较也。是故诸经中，处处广赞念佛功能。如《无量寿经》中，唯明专念弥陀名号得生。又十方恒沙诸佛，证诚不虚也。又此《大经》定散文中，唯标专念名号得生。——#善导大师#法语 http://t.cn/SGWyxV

四，要达到最初的洞见却需要下一番工夫，你必须在没有任何幻想、判断与抗拒的前提下，认清你是谁，以及你的情况如何。你应该看清楚你在社会里的角色与功能，看清楚你的本分与义务，尤其是看清身为一个人，你自己对他人负有哪些责任。——摘自#德宝法师#《观呼吸》一书，被定为泰国中学教课书。

五，圣人之所以能生世间、出世间善法，皆是因地修行奢摩他、毗钵舍那（止观）而来。——净界法师主讲《修习止观坐禅法要》 http://t.cn/SV5QfI

六，#冈波巴#大师十项不应舍之法: （七） 不要舍弃仇敌于障碍，因为他们能唤起吾人对法性之向往。 http://t.cn/ScHABv

七，六道轮回中的众生都曾是照料过你的父母，切勿对他们生起“我”和“我的”的想法。我们紧抓著“我”及“我的”概念不放，并盲从因这些概念而生起的喜爱与嫌恶的情绪，使我们累积了恶业。让我们停止这种作为！——摘自《修行百颂》 http://t.cn/SGn2xa

八，探讨有情的生死，必然涉及生命轮回。一般人看来，生命就是从呱呱落地开始。而从轮回的眼光看，今生只是生命长卷中一个章节，只是其中一个相对的开始。在它之前，有着无穷的过去；在它之后，又有着无尽的未来。#济群法师#《生从何来，死往何去》 http://t.cn/h5kH0

九，念佛以外，或诵经礼拜、或忏悔发愿，种种结缘作福，随力布施，修众多善的功德，作为助行。所有极微小的善都要回向西方。如果能这样无间断地用功，不但决定往生，而且必然增高品位。——天如《净土或问》 http://t.cn/SVIfgq

十，我们心灵有两种力量，第一个、它可以创造生命，第二个、它可以改造我们的生命。——净界法师《净心与净土》 http://t.cn/SVJwZM