日月洲：三传圣教求法记 六、娑婆的尽头 (二）迷途

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      日月洲：三传圣教求法记 六、娑婆的尽头 (二）迷途

　　如此晴朗的天气，站在百望山顶，极目远眺，远处的北京城烟尘蒙蒙，近处的圆明园郁郁葱葱，山脚下散布着农田和正在施工的小区，虽然算不上美景，但是能俯瞰一下整日忙碌于其中的坏境，也是很不错的啊。

　　菱子一身运动装跑了上来，手里拿着一个大风筝。

　　“在山上放风筝可能不是个好主意。”我对她说。

　　“不是你说的今天要是能放风筝就好了吗？”她气呼呼的看着我，“山上风这么大，一定能放起来。”

　　在燕大每天周围都是伶俐的才女，看着闺阁之中的心理驾驭着抽象的概念和理论，对我来说是一种痛苦的经历。这样的背景让菱子这样简单的女孩儿就显得可爱多了，至少我们的交流很省力。除了她对我们关系的定位我不认同之外，我们相处的还算不赖。

这风筝还是满争气的，扯了几下就飞上了天，线越放越长，风筝越来越小。菱子很兴奋：“怎么样，你总是自以为是。”

　　我帮她把风筝升上天，就坐在一旁的长椅上看着她。

　　“你这么辛苦拽着它干嘛，把绳儿剪断了，让它随便飞多好，看看能飞多高。”

　　“那我下回放什么啊。”菱子眼睛盯着风筝，不断的放手中的线。这种街边卖的风筝，线都很短，不一会儿就放到了头。

　　我朝山顶的西面走去，那边是连绵的群山，太阳慢慢西垂，茂密的树林笼罩了一层金辉。

　　“真漂亮。”

　　“嗯，好久没看过落日了。”菱子也看得发呆。

　　“你的线。”

　　“什么线？”菱子拿起手中的轱辘，那线大概绑得不结实，已经从轱辘上脱落了。

　　我们抬起头看，那风筝摇摇摆摆，一头栽到山腰树丛里去了。

　　“你真是乌鸦嘴啊。”菱子有些沮丧。

　　“这有什么不好，挣脱了束缚。”我笑着说，“这就是缘起嘛。”

　　“什么缘起？”她看着我。

　　“摆脱束缚的缘起，多自在啊。”

　　她当然听得出这是我们之间关系的隐喻，“我一定把它找回来”。她直奔风筝落下的方向走去。

　　天快黑了，她一个女孩跑到密林里面，我也不敢丢下不管，只好在后面跟着她。

　　在山顶上看得很清楚是落在哪里，到了林子里可就不好找了。我们找了半天也没找到。

　　“明天再来找吧”，我提议回去。

　　“要回去你先回去吧。”她上来一股蛮劲。

　　功夫不负有心人，在天就要完全黑下时，我们看到了那可怜的风筝。可是它挂在七八米高的树上，没法取下来。

　　“算了，我给你再买一个，咱们还是回去吧。”

　　菱子抿了抿嘴，没说什么。脱了鞋子，上树。

　　真没想到，菱子还有这功夫，和我理解的爬树不太一样，她爬起来手脚并用，用腿一挂上面的树枝，一悠就翻上去了，我甚至都不知道爬树还要脱鞋。

　　不到一分钟菱子就取下了风筝。

　　“接着。”她从树上下来。

　　“你小时候是不是经常掏鸟窝啊？”我佩服的看着她。

　　“摘果子不行啊。”她穿好鞋子，白色的运动裤已经全脏了，“以后别跟我说不吉利的话。”

　　可是，再较劲儿，缘起就是缘起啊，顺应一下不好吗？你咋就不明白呢？从树林出来，山下已是万家灯火，我们顺着大路朝下走。

　　强求也不是一定求不来，只是，即使求来也失去原来的意义了啊，我很想对她说。我想起了雪晴，她又明白吗？人生的丰富层次，会变得扁平而乏味，永远是得不偿失。

　　“你在这里干吗呢？”

　　“嘘”，我示意她不要大声说话，“你看那边”

　　“那边有什么啊，我什么也看不见。”

　　伊宁的话音刚落下，一只水鸟展开双翅，沿着水面优雅的划过，紫色泛着亮光的羽毛，在阳光下仿佛涂了油彩。

　　“你刚才就一直在看它？”她看着我。

　　“嗯，燕大里有这宝贝，我以前怎么不知道呢？不是白鹭，是紫色的”

　　“不知道，”她坐在我旁边的石头上，“我也是第一次看见。”

　　伊宁是历史系的研究生，因为要考人类学的博士，经常来旁听我们的课，是个打扮得很酷又很低调的女生，因为年龄差不多吧，我们交流得比较多一些。

　　“你上次说的大作动笔了吗？”她问我。

　　“《人类学女博士和他的11个男友》？”难得她还记得，我上次随口说要写一本“爱情人类学”的开山之作，也旁敲侧击一下现代高等教育制度。“嗯，我这人胆子小，想了想怕得罪人，还是算了吧。”我笑了笑。

　　“不是那本”她看了看我，“另外一本。”

　　“哪一本？”

　　“《萨满爱上机器人》”，她看着明泽园那一弯碧水，“我真的想看看。”

　　“写这种东西更需要勇气，”我叹了一口气，“即使写了，机器人也不会明白的。”

　　“最后是萨满变成机器人，还是机器人变成萨满？”

　　“都不是，是两个真正的‘人’。”我对她说，“说萨满也是没办法，因为机器人的力量太强大了，说人话已经很难交流了，需要刺激一下。”

　　她笑得不行：“你一定得写这本书。我先预定一本，走吧，请你吃晚饭。”

　　路过礼堂，我看见贴出的广告，今天这里有昆曲演出，这倒有点意思。吃过晚饭，我自己又转到礼堂的售票处。

　　“买两张票，有靠前一点的吗？”

　　“没有了。”小窗口里面回答我。

　　“什么没有了。”

　　“什么票都没有了。”

　　我很奇怪，那他坐在里面开着窗户干吗？想不到昆曲也有这么多人看。

　　有人拍我的肩膀，是雪晴。

　　“买不到票了？要请人看戏就早点买票嘛。”她有点轻蔑的看着我，“你要几张？两张？”

　　我点点头，脑子一片空白，根本想不起用什么方法维护一下自尊。

　　“你等一下。”雪晴的办事能力没话说，打了一个电话，不知是通过社团还是什么渠道，没几分钟，一个瘦瘦的男生就把票送来了。三张。

　　“我也好久没看戏了，一起看吧。”她停了一下看着我说，“放心，我的和你们的不挨着。”

　　我还不知道曲珍能不能来呢，买票时本想着不能来就随便请个人看的，谁知道又会是这样。

　　“真巧啊，我就在北大，吃完饭正要回去呢。”曲珍在电话那头回答我。

　　“那太好了，你过来吧。还有二十分钟就开始了。”

　　“可是……”曲珍有一点犹豫。

　　“怎么了，”我有点奇怪，“你晚上有事吗？”

　　“没有什么事。”

　　“那就过来吧，票都已经买好了。我在礼堂门口等你。”

　　天色还不算很暗，门廊的射灯已经点亮，仿佛这里到成了一个舞台。当曲珍出现在我面前时，我吃了一惊。素雅的淡灰色拉萨藏装，色彩柔和的‘邦典’，配着她高挑的身材，温婉淑雅，气质非凡。她没戴眼镜，还化了一点淡妆，一双眼睛如此明亮而妩媚，秀丽的卷发垂落在肩头，不仅让我看呆在那里，也吸引了那些来来往往学生们的目光。

　　她低着头说：“刚才本来想跟你说，我来北大是参加一个文化交流活动，老师让我们都穿藏装的，来不及回去换衣服了。”

　　“没关系的，反正里面灯光暗，大家不会注意的，”我嘴上这样说着，可分明感到背后有一双恶辣辣的眼睛，“何况，你这样真的很漂亮。”

　　舞台上如花美眷，似水流年，依依呀呀，一唱三叹，怎奈我这里往事千般，看得人好不心烦。他那里梦如人生，痴情难转，我这里分明是世事如梦，意乱心寒。可就在舞台上灯光变幻，梦里人生转换的当口，我忽然生起了一个见解：情欲之事本自无生，恰恰要用纠结来确认和强化，要靠幻想来推导和繁衍。明代文人的确是个中高手，华美的言辞下，那种柔肠百转，越是遮掩，就越是露骨，人的念头还真是厉害，以至于所有情节都只是个借口和工具罢了，感觉比上古的房中术要色情的多。在二元对立思维的研究者那里，只看到禁锢和突破，根本不知道性观念的差异和历史变迁。传统啊传统，现代人最容易承接的还是这样的传统。看着台下小姑娘们在陶醉与迷茫的眼神中接受的情欲教育，乖乖，摩梭人的走婚要比这文明多了。

　　曲珍更多是被演出的形式所吸引，到没有太多想法。我看得无聊，伏在她耳边说：“是不是有点乏味？”

　　“还好。”

　　“我们出去走走吧。”

　　“嗯。”

　　“最近有些忙？”我问她。

　　“是啊，快到大四了，课程有点多，马上要考试了，还要想毕业的事情呢。”

　　“毕业打算留在北京吗？”

　　“不知道，我也不是很喜欢北京。”

　　“为什么呢？”

　　“说不清楚，也许北京太大了，人太多了。”曲珍解释不清楚内心的复杂感受，她停了下来，“对了，以后的藏语课我可能也没时间过来了，密勒日巴尊者后来的情形怎么样呢？”

　　“他遇到了他的上师马尔巴大译师，他生命的轨迹就改变了。马尔巴先是让他做了很多苦工来消除他先前恶行的业障，后来他又得了上师的法到山里面修行，终于成为一个伟大的成就者。我讲得没什么意思，你看原著很有意思的。”

　　“嗯，等有空了我会看看，虽然从小长在拉萨，我对佛教都没有怎么了解过。最近才想好好了解一下。”

　　“我最开始接触藏族的时候，特别的羡慕，每天都生活在佛教的环境中多好啊，学习佛法那么方便，也不会有文化方面的误解和压力。后来这种心慢慢的也就淡了，每个人的因缘都很宝贵，像我这样四处折腾了好久，忽然得到一点佛法的益处，会感到特别珍惜，这是谁也替代不了的。或许你以后会明白。”我朝她笑了笑。

　　时间过得很快，上课、读书、写论文，转眼就到了暑假。自从有了那次看戏时的见解，感情上的事我已经看得淡多了，虽然没有很好的机会来化解和雪晴之间的纠葛，但是我相信只要心里坦然，自然会有解决的办法的。菱子倒仍然让我头疼，半年的时间过完暑假就到了，我看不出她的心念有转化的迹象；而于我，其实，那时已经有一种无所谓的心态，并没有特别的排斥她，只是她的执着令我不舒服罢了。我很想利用假期集中精力把印度之行的书稿完成，不想再纠缠一些麻烦，于是趁她不在的时候，搬到燕大明泽园的一间平房中去了。

　　这房子在一处小院里，背后是一棵大槐树，树荫整个把屋顶覆盖，即使在炎炎的夏日，屋里也很凉爽，晚上甚至还有点冷，我每天除了上图书馆查资料，就是在屋里写书，日子过得倒也舒服，除了偶尔和伊宁聊聊天，也没有出去见什么朋友。

　　走近佛陀一生的行化事迹，我的心中常有很深的感触，很难用语言形容，对深入学习佛法生起了一种真切的渴望，也常常会得到一些善知识的慈悲加持，当写作的进程进行到菩提迦耶金刚座时，我病倒了。

　　大钰兄闻讯赶来，找到我的小屋，把皮包往桌上一放，坐在凳子上对我说：

　　“你这屋太阴了，大夏天的这么凉，你胆子可够大的，敢住这里。”

　　“闲言少叙”，我刚要说话，他朝我摆了摆手，取出脉枕，搭了搭我的脉。

　　“分裂。”他嘴里蹦出两个字。

　　“什么分裂？”我奇怪的看着他。

　　“身心分裂。”他马上进入了工作状态，“现在的修行人，哪里还算是修行人？”于是他开始点评佛教界种种现状，经过提炼，我大概听明白了，我得病是用脑过多，身体活动太少的缘故，这倒符合事实。大钰对现代人被概念迷惑而痛心疾首，对居士们更是哀其不幸，怒其不争。慷慨陈词了很久，我只能有气无力的应和他两声。

　　说了一会儿，大钰兄又摸了摸另一只手。

　　“哦，两只手的脉有什么不同？”我随便问了一句。

　　不知怎么这又引发了大钰兄对中医界的批评，40分钟后，左右手的脉代表什么我依然无知，大钰兄却已经有点口干舌燥。

　　“要不，我给你到点水吧。”

　　“不用了，你伸出舌头来我看看。”

　　我伸出舌头让他看了看，还是走到墙边，拿起暖瓶给他倒了一杯水。

　　“从一个人走路，就能看出有没有修行。”我走路的姿势又让他感慨万千，他讲起了武林的一些往事，对现在市面上肤浅的武术表演进行了深入的批判。

　　这时间也就到了中午。有时人懂得太多还真是有点麻烦，这都一上午了，我这病还没瞧出个眉目来。

　　“要不我们先去吃饭吧。”

　　“低热，大便不通，浑身无力。”他这才说出我的症状，不管怎么说，能不问病人就说出病情，是个好医生。只是病人得学会倾听他的时评。

　　我和大钰兄出去吃饭，路过超市，他买了一大瓶香油，我们在路边的一个小吃店坐了下来。

　　一盘糖拌西红柿摆在我这里，一盘牛蹄筋放在他那边，一人一份凉皮儿，他把香油打开，倒了不少在西红柿里，又倒了一些在我的凉皮上。

　　接着，他给自己倒了一杯啤酒，给我倒了一杯香油。

　　“款待不周啊。”我有点不好意思。

　　“你别跟我来这个。把这瓶香油喝了就好了。”

　　我们边吃边聊。短期出家结束之后，大钰兄把家当全送给亲朋好友，直接去云南出家了；后来又因为看不惯寺院上一些人的做法，离开云南到东北准备行般舟，没想到东北的寺院让他更加郁闷，最后在东北舍了戒，上海也不愿回去，就在北京漂着，现在在我们工作室帮忙，有时也给人看看病。他这么真诚可爱的人已经很难遇到了，只是对世间的荒诞没有足够的智慧来宽容，又不甘心随波逐流，所以总是四处碰壁。我害怕他又进入批评家的角色，便和他一起回忆短期出家的往事。

　　“一闭上眼，耳边还能响起那念诵声，小竹楼是那么清晰，就像在眼前一样啊。”他咽了一口啤酒，很感慨的对我说，“人生能有一次这样的经历，太不容易了。”

　　我咽了一口香油，还真不怎么难喝：“那些师兄们还有联系吗？”

　　“你说，在世间晃来晃去有什么意思，我想起乐净那小子说的话，‘我们这伙人早晚都是要出家的，一个都逃不掉。’”他又喝了一大口酒，“出家也是不容易啊，大丈夫事也！”

　　“你在山上生活习惯吗？”

　　“还是山上好啊，这世间不怎么好玩。如果……”大钰欲言又止，看着我说，“吃菜，你这一瓶油必须要喝光。”

　　“那你又跑到世间来晃荡。”我问他。

　　他终于忍不住了，“师父是难得的好师父，就是太慈悲了，有些人就是他妈的欠收拾，不能对他太慈悲”，他气呼呼的又喝了一口酒，“唉，别说这些了。”

　　出家生活也不是世外桃源，让他这样满身能耐的人受了别人的气，是不太容易。我们又聊了些闲话，我便把他送走了。

　　又坐在明泽园的那弯碧水前，看着那只熟悉的水鸟，静静的梳理自己的羽毛，依旧泛着光泽。虽然这校园给了他安全舒适的环境，可是毕竟空间太过狭小，会不会像我一样有些无聊呢？我也向往那鹰击长空的日子，可是却不知从何开始。出家本来是最洒脱的事情了，可是身在末世，哪有那么理想化呢？我想起大钰兄，他出家后大概也是没什么人可交流，才会憋了一肚子话来跟我说；还有乐厚，在世间都是那么刚直的人，面临和大钰兄类似的考验，他能成功吗？我一下子又想到善觉师，为什么他能在最险恶的环境里，在面对品德最卑劣的弟子时，那么坦然和慈悲呢？

　　“想什么呢，又在看你的宝贝儿？”伊宁坐在我旁边。

　　“想出家的事儿。”和她交流我没什么隐瞒。

　　“你要出家？出家不容易啊。”想不到她也是这句话。

　　“世间的无聊也够折磨人的，有些事情我还没想清楚，暂时不会出家。”我回答她。

　　“你身体好些了吗？”她问我

　　“还是那样。”大钰兄的一瓶香油我灌了大半瓶，可是过了一天没有丝毫效果。

　　“要不要去医院看看。”

　　“不用了，没什么大碍，我正好停下来，歇两天。”

       “你有没有练过瑜伽？”我问她

　　“没有。”你怎么忽然问这个。

　　我想起了大钰兄对我病因的分析：“或许我需要练练，有人说我的思想和身体分裂啦。”

　　“这个园子里的人，哪个不是分裂的？”她笑了，“难道思想和身体是一体的？”

　　“在古人来说，练瑜伽就是为了这个的”我咂了咂嘴：“也不能说都是分裂的，其实后现代的一些学者还是看出一些端倪的。不过没有瑜伽方面的经验。”看着她的身材，我笑了，“瑜伽在我们这里变成了塑形减肥，美化身体的了，这太反讽了。你当然不用练瑜伽，你太瘦了。”

　　“你练过吗？”她反问我。

　　“嗯，真正的瑜伽。”我点点头。

　　在这闷热的午后，坐在晒得发热的石板上，柳荫勉强遮挡着阳光，用心“看着”肚子随着呼吸而起伏，不一会儿，就一身是汗了。

　　“这是什么瑜伽，很舒服。”伊宁。

　　“毗婆舍那，也有人叫内观。古老的佛教禅修方法。”我回答她。

　　“嗯，身体的感觉还不明显，但是脑子却轻松多了。”她很高兴。

　　该吃晚饭了，我同她告别。

　　“对了，你的论文写好了吗？”我问她，伊宁在历史系的硕士论文是关于唐代女性佛教信仰的。

　　“快了，写好了给你看看。”

　　“好。”

　　回到小屋里，躺在床上，我感觉身上有点发冷，想起来坐一会儿，身体却赖在床上，房东家的电视哇哩哇啦的响，我的脑子渐渐停下来，观察自己的身体，腹内沉重，下肢冰冷，腰部之上却有一种奇怪的轻快，仿佛仍神游在佛陀的故乡，尽管如此却一点也带动不了下身，身体好像分成了两个，我有一点明白我的病因了。我就这样想着想着，睡着了。

　　“什么，还没有效果？”第二天一早，我被大钰兄的电话吵醒，脑袋嗡嗡的响。“你必须马上离开那间房子，到我这边来吧。”他给我下了命令。

　　或许是怕我不执行他的命令，他专门跑过来把我接到他住的地方，高碑店的一处小院。院子不大，三间平房，他和乐新公司另外几个人住在一起。

　　他专门为我抓了中药，又帮我煎药，让我很感动。只是他又开始批判“伪修行人”了。

　　“师兄，你批评我是很对的，我整天在一个学术的环境里，确实在修行上十分欠缺。可是认为修行人一定是身体健康，这是没有什么道理的。”我有气无力的对他说。

　　“嗯，都这时候了，还说高明话。”他回过头来看我。

　　“不是说高明话，很多我所敬佩的上师都会示现生病，你一概而论就不合适了。”

　　“‘示现’，你看看，你们这些家伙多会说。”他用筷子搅了搅药锅。

　　“你没有从他们的角度想过，对他们来说，身体本来不属于他们自己，维护健康也不是他们的目标。”我靠倒在沙发上，两只手撑在两边。

　　“你这个嘴巴啊，还是等你病好了，再给我‘开示’吧。”他把药倒好，端了上来。

　　在大钰兄这里住了两天，身体还是不见起色，他有点着急，抓来一帖猛药。

　　“不是你的医术不好，是我业障太重了。”我笑着安慰他。

　　“这次一定能好。”他说话的语气已经不那么自信了，“你先去佛堂祈祷一下。”

　　“好啊，”我对他说，“你早这么说，说不定我早就好啦。”

　　人若不到危难之处，不是不能祈祷，而是很难真诚。我脑子里浮现出善觉师站在悬崖边张开双臂祈祷的身影，他的双脚已经有一半露在山崖之外，在那个把生命托付的当下，你才能看见那个真诚的自己。是那个盗匪所缚，就要丧命的玄奘，是躲在国王身后，瑟瑟发抖的龙树，当你没有了别的选择，让那个真诚的自己去说话，祈祷一定是相应的。虽然我尚未到那种危难处，能借这个机会说点真心话也好吧。

　　总算是清升浊降，腹内通畅了，我很感激大钰兄，又在这小院养了两天，便回燕大继续写书去了。

　　这两天不知为什么，眼前又浮现出茗萱的身影，似乎暗示我应该见见她。虽然知道境界的事儿不能当真，可是心里的担心却越来越多，也不管那么多了，打个电话问一下吧。

　　“你就是海尘？”接电话的却不是茗萱。

　　“你是谁？”我问她。

　　“你现在想起来打电话了？”电话那头的语气很不友善，把我教训了一通，令我有些莫名其妙。

　　“你到底是哪位？如果你不说，我要挂电话了。”我对她说。

　　她却先把电话挂断了。

　　真是十分奇怪，正在我纳闷的时候。电话又响了，还是茗萱的号码。

　　犹豫了一下，我接听了电话，这次倒是真的茗萱。

　　“刚才是我表妹，小孩子不懂事，你别介意。”她对我说。

　　“你在哪里？我想见见你。”我对她说。

　　“我在北京。”她略有点犹豫，“见我有事吗？”

　　“有事，很重要的事。”

　　电话那头短暂的停顿。

　　“我也不必隐瞒你了，你想来见我可能也是有什么因缘吧”她像是下了个决心似的说，“我得了癌症，现在在肿瘤医院。”

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