达真堪布：上师法语1—50

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达真堪布：上师法语1—50

　　1、发现自己的错误，就是开悟；改正自己的错误，就是成就。发现了所有的错误，就是彻悟；改正了所有的错误，就是圆满。

　　2、因贪嗔痴而产生的一言一行，包括每一个起心动念都是恶；在不贪、不嗔恨、不愚痴的状态下，一言一行，包括每一个起心动念都是善。

　　3、多看自己的缺点，才能改正自己的错误；多看别人的优点，才能学到别人的功德。

　　4、你把自己放在最高处时，实际上你在最低处；你把自己放在最低处时，实际上你在最高处。

　　5、学佛修行的过程就是忏悔的过程，直至圆满、成佛的时候才不要忏悔，之前一直都要忏悔。

　　6、我们都不愿意感受痛苦，但是所做的一切都是痛苦的因；我们都想得到快乐，但是所做的一切都不是快乐的因。我们所想与所行都是背道而驰的，这叫颠倒。

　　7、观想不是着相。不执着空，也不执着相，叫不着相。相不是障碍，执着才是障碍。

　　8、念佛一定能管用，一定能往生，但是我们嘴里念的是佛，心里念的是魔，心里都是私心杂念。这样“念佛”实际上就是念魔，表面上修行，实际上造业。

　　9、让众生高兴是善事；让父母高兴是孝顺。

　　10、精进不是一种刻意、一种勉强，而是内心里的一种欢喜、一种迫切，渴望能学、能修、能得到，而且每时每刻都不忘掉。

　　11、没有希求正法的心，就没有意乐圆满；没有意乐圆满，就不能修持正法；不能修持正法，就不能解脱，不能成佛。

　　12、我们是修大乘佛法的，要饶益众生，但是首先要饶益自己身边的、与自己最有缘分的众生。

　　13、很多人学佛精进不起来，根本原因就是出离心没有修好。四外加行是修出离心的方法，把四外加行修好了，相续中才能产生真正的出离心。

　　14、我们现在所遭受到的所有的痛苦与烦恼，都是来自于对轮回的贪恋，对世间琐事的贪着。

　　15、任何时候都敢面对、敢承担，叫出离心，这是一种勇敢的心；会面对、会承担，叫菩提心，这是一种智慧。

　　16、修行的过程就是修正自己的过程，不是修正别人的过程。

　　17、做自己喜欢做的事情，不可能不抓紧。如果不抓紧时间，学佛修行的事情一拖再拖，这就说明了你没有希求正法的心，你没有意乐圆满。

　　18、福报是修来的，不是求来的。修福报，要具足布施、持戒、忍辱三个条件，如果做不到，不可能得到福报，相反只能减少原有的。

　　19、仪轨是方法，通过这种方法才能发心、发愿。做任何事情都要有方法，如果方法不正确，做什么都不会成功。

　　20、心清净了，一切都清净；心自在了，一切都自在。

　　21、心一动就造业了。不管善业、恶业都是造业，造业就有因果，就要感受果报；有因果就有戏论，有戏论就有轮回。

　　22、受戒是为了让你增加功德，不是佛要求你什么，让你受苦、受累。受戒了就有功德，有功德了就有福报，有福报了就有智慧。

　　23、要认真，但是不能执着；要放下，但是不能放弃。认真是种智慧，执着是种烦恼。不认真是罪过，不执着是解脱。

　　24、什么是真空妙有？不执着是真空，认真是妙有；放下是真空，不放弃是妙有。

　　25、我执也是一种贪——贪着自己。

　　26、真正的佛法就是把握住自己的心，不让心散乱。心散乱了，活得就痛苦。

　　27、一切功德的来源是信心和悲心，一切修法的基础也是信心和悲心。念念不忘上师三宝，才有坚定的信心；念念不忘父母众生，才有真正的悲心。

　　28、人的一生就是一场戏，但是演戏的时候要认真，不能糊涂，不能当真。

　　29、放下一切众生叫智慧；不放弃一个众生叫慈悲。

　　30、学佛就是学做人——学佛的慈悲，学佛的智慧。

　　31、福报、智慧是每个众生本来具足的，修福报、修智慧就是让它显现出来。你去认识自己，相信自己，承认自己是佛，这叫显现。

　　32、你仅仅放生了不叫行善。从内心里做一个决定：从今以后全力以赴地爱护一切众生的生命，这个决心才是行善。

　　33、不是将不清净的东西观为清净，将不圆满的东西观为圆满，而是本来就是清净，就是圆满。认识到了这个道理，并且证得了这个道理，这叫开悟、证悟。

　　34、阿弥陀佛是真心想接我们，关键我们是不是真心想去？如果真心想去，肯定会时时刻刻都发这个愿，到临终的时候也不会忘。

　　35、回向的对境是无量的，功德也是无量的，这是使功德得以圆满的一种善巧方便。为自己、为某某众生回向，得到的功德小，因为对境小，心量小。

　　36、你能解脱，这是上师三宝的一种期望；你能利益众生，这是上师三宝更大的期望。你为了这些去爱护身体和生命，实际上是爱护诸佛菩萨的事业，爱护父母众生的利益，不是为自己。

　　37、看见佛菩萨，看见光了，有各种好的征相和梦境，也是好事，但是这不等于解脱，也不等于成就。任何时候都不起烦恼，没有痛苦，才是解脱，才是成就。

　　38、火点燃了，灰自然就有。只要去做利益众生的事情，世间的福报自然而然就来。

　　39、有智慧的人，为自己的时候去为众生，却使自己得到解脱；没有智慧的人，为自己的时候就是为自己，却什么也得不到。

　　40、有善知识的指点，依照他的要求做，这叫会学；有正确的方法，按照正确的方法修，这叫会修。

　　41、你最执着的东西对你伤害最大。你对哪件事、哪个人、哪句话执着心最强，它对你的伤害就最大，人就是这么被伤害的。

　　42、根本不知道什么是佛、什么是往生、什么是西方极乐世界，还念佛求往生，这叫迷信。信，要先明理，明理了，才能深信；深信了，才有坚定不移的信心。

　　43、修行不在表面上，在心上，每个起心动念都是修行。真正有修行了，谁也障碍不了你。

　　44、我们一定要学佛修行，但是在这个过程中不能舍弃众生，不能放弃自己的责任和义务。该做的一定要做好，该尽的义务一定要尽到。

　　45、从心里做决定：“我要给予一切众生安乐”，这是慈心；“我要拔除一切众生的痛苦”，这是悲心。对每一个众生都发这样的心，才是无量的慈悲心。

　　46、不追逐快乐，也不执着快乐的时候，快乐自然就来了；不逃避痛苦，也不执着痛苦的时候，痛苦自然就远离了。佛法的奥妙也正在这里。

　　47、魔，分心魔和外魔，外魔是心魔的显现，心魔才是真正的魔。

　　48、当我们能够完全为众生的时候，才能断除我执、我爱，才能降伏贪嗔痴慢疑这些烦恼；降伏了这些烦恼，才能不造业；不造业了，才能不受恶果。

　　49、我们研究佛法，修持佛法，就是为了增强对上师三宝的信心，对自己的信心，对一切法的真相和真理的信心。修行的过程就是增加信心的过程。

　　50、自己的功德、福慧圆满了，没有丝毫的自私自利心，才可以观察别人，修正别人，之前没有资格。

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