达真堪布：上师法语51—100

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达真堪布：上师法语51—100

　　51、不管是富贵还是贫穷，如果你觉着活得累、活得痛苦，这就是命不好；始终无法使自己满意，达不到自己的愿望，这就是运气不好。

　　52、很多人都把佛当神，把佛法当神话，当作承办世间琐事的工具，向佛求各种。如果你有所求，就不是佛法了。

　　53、认真是一种缘起的作用，是完全的解脱；执着是轮回的因，是真正的痛苦。不执着了才有认真，才没有痛苦。

　　54、对世间法，对一切法，没有丝毫的贪着，叫放下；认真地承担起自己的责任和义务，叫不放弃。

　　55、自信不是傲慢，是种正见，是对自己的正确认识，对自己的法喜充满。傲慢是种邪见，是种无明烦恼。

　　56、智慧是在人和事当中磨炼出来的。每遇到一次违缘，就能增长一种智慧；每遇到一次障碍，就能提高一个层次。

　　57、观察自己的毛病，改正自己的毛病，才是改变命运。毛病越少，命运越好；毛病越多，命运越不好。

　　58、如果有我执我爱、自私自利，你怎么想，也想不到周全和完美；你怎么做，也做不到圆满和究竟。

　　59、随喜是善心，是正念，它对治了嫉妒、嗔恨心等烦恼，这是最大的善根，最殊胜的正念。好比一滴水虽然微不足道，但是它一旦融入大海中，就拥有了大海的力量。

　　60、我执、我爱，自私自利，贪嗔痴慢疑，是心魔，是真正的魔。

　　61、不尽责任，不尽义务，是罪过；真正能尽到责任、尽到义务，是修行，是功德。

　　62、只有放下一切，才能得到一切；不放下，什么也得不到。

　　63、断习气，断烦恼，有一定的过程，不要着急，着急也是一种障碍。

　　64、佛法是圆融一切的，你能真正圆融一切的时候，才有佛法；佛法是容纳一切的，你能真正容纳一切的时候，才有佛法。

　　65、你的发心动机是恶，你所做的一切都是恶，别人怎么赞叹，都没有用；你的发心动机是善，你所做的一切都是善，别人怎么诽谤，也没有事。在上师三宝面前，在因果面前，自己是清白的。

　　66、你最执着的，是对你伤害最大的，也是最能考验你的。它伤害你的时候，你能不动心，能放下，才算过关。

　　67、佛也演戏，凡夫也演戏，但是佛不执着，不糊涂，佛知道自己在演戏，所以没有烦恼、痛苦。凡夫就迷在这里——因为不知道自己在演戏，都当真了，于是烦恼痛苦。

　　68、心的变化，是高超魔术师的表演，看起来特别神奇、奥妙，任谁也辨认不出来。但当我们真正明白了，才知道，一点都不复杂，都是它变的。

　　69、心里没有障碍，就没有外魔的干扰和侵害。主要是我们的心不清净，心态不平衡，才产生障碍。

　　70、看不见自己的缺点和毛病，只能看见别人的缺点和毛病，这是傲慢心的特点。它是一切痛苦的根源。

　　71、我们都在做梦。晚上做的梦是黑梦，白天做的梦是白梦。晚上的梦很容易醒，白天的梦很难醒。醒过来了叫觉，没有醒过来叫迷。

　　72、无常分两种：一个是粗大相续之无常；一个是细微刹那之无常。刹那无常和空性是一个道理，真正明白了这个道理，才能证悟空性。证悟无常，是证悟空性的因。

　　73、舍无量心，是舍弃对亲朋好友的贪恋，舍弃对怨敌仇人的怨恨，能平等地对待一切众生。

　　74、面对任何人、任何事、任何境不起烦恼叫看破放下。顺境要安心，逆境也要安心，一切境中心如如不动。

　　75、能让自己快乐、自在，这是真聪明、真能干；能让自己和他人解脱烦恼与痛苦，这是真智慧、真慈悲。

　　76、看住这个心，叫修禅；把自己的心从执着、妄想的牢狱中解放出来，叫修密。

　　77、不伤害众生，就是断恶；不仅不伤害，而且还能让他们高兴，利益他们，叫行善。

　　78、我们可以享受福报，但是不能浪费福报。浪费自己的时间、财产、功德和一些好的机缘，都是浪费福报。

　　79、什么叫法弱魔强？精神世界越来越落后，正知正见越来越弱，叫法弱；物质世界越来越发达，邪知邪见越来越强，叫魔强。

　　80、佛法是完全平等自由的，八万四千法门都是脱离痛苦的方法，你可以根据自己的条件、根基、福报和缘分来选择。关键是，学哪个法门都要认真，修哪个法门都要坚持。

　　81、不懂因果的人，就是不懂佛法的人；不取舍因果的人，就是不修持佛法的人；不相信因果的人，就是不相信佛法的人。

　　82、我们随喜他人的功德，就能得到他人所做的功德；如果对他人所做的恶业也有欢喜心，同样也有罪过。

　　83、每个人的心中都有一片净土，把清净心修出来，让心中的净土显现出来，就活着往生了，到净土了，到西方极乐世界了。

　　84、你的身体就是坛城，要爱护这个坛城，庄严这个坛城，让众生生起欢喜心。

　　85、你所面对的所有的事情，都是修行的对境。

　　86、你发心、发愿为众生学佛、成佛，按上师的要求尽心尽力地、如理如法地学修，这叫法供养，也叫法布施。这是对上师三宝最大的供养，也是对父母众生最大的布施。

　　87、怎样判断自己有没有修行？烦恼、习气减少了，慈悲心、菩提心增加了，对上师三宝具有坚定不移的信心了，才是真有修行了。

　　88、让别人一步，实际上是让自己一步。

　　89、放下了一切众生，是大彻大悟；不放弃一个众生，是大慈大悲。真正明白了这些，叫开悟；真正做到了这些，叫解脱。

　　90、生活圆满了，工作圆满了，才是真正的圆满。如果生活没有圆满，工作没有圆满，另外得到一个圆满没有什么用。

　　91、有无“我”的智慧，才可能有菩提心。如果不能把“我”忘掉，想完全为众生是很难的，口头上说说而已。

　　92、真正有修行的人，见解越高，取舍因果的行为越细。

　　93、如果你的烦恼、习气减少了，没有什么可追求的，也没有什么可放下的，内心真的轻松、自在了，就成就了。

　　94、佛已经将脱离痛苦的方法教给我们了，我们按照佛的要求去做，然后再把这个方法告诉他人，也让他人这样做，这叫弘扬佛法。

　　95、如果有看不起的人，说明你还没有慈悲心；如果有看不惯的事，说明你还没有智慧，修行还没有到位。

　　96、菩萨眼里没有看不起的人，没有看不惯的事。如果想成佛，先学当菩萨。连菩萨都当不好，不可能成佛。

　　97、看别人不顺眼，是自己修行不够，别人的毛病都是你挑出来的，如果不挑哪有毛病呢？

　　98、有也行，没有也行；既不追求，也不拒绝。来去都是自然，都是应该。没有什么可高兴的，也没有什么可伤心的，都是演戏。缘来缘去，很正常，已经都看透了，弄明白了，不会为这些动心，这叫如如不动的心。

　　99、饶益众生实际上是饶益自己，所有的功德、福德和善根都是自己的。如果你只想饶益自己，不可能得到真正的利益，因为你的所想和所做是相反的，恶因是永远不可能得到善果的。

　　100、众生是不停地转轮回，佛是不停地转净土。众生是因对轮回的贪恋转来的；佛是因对众生的悲心转来的。

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