衍慈法师：《佛说四十二章经》的智慧 第十四章 请问善大

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衍慈法师：《佛说四十二章经》的智慧 第十四章    请问善大

　　“沙门问佛：何者为善？何者最大？佛言：行道守真者善，志与道合者大。”

　　上章说明会道知命，两个问题，本章是有关善与大的较量。

　　当时又有一位比丘，请教佛陀，两个疑问：“何者为善？何者最大？”佛回答道：“真修是最善，实证是最大。”即是经文所说的：“行道守真者善，志与道合者大。”真修是不学旁门外道，只学正法，如菩萨所修之六度万行，以戒定慧三无漏学，息灭贪瞋痴，了生脱死，这是最圆满的善。“善”包括有，世间善，、出世间善与世出世间善三个方面。行世间善者，他们以五戒十善为基础，目标只是迈向诸恶莫作，众善奉行，这属人天乘，也是做人之本份。出世间善，是二乘之声闻及缘觉所修，法门包括四圣谛及十二因缘等。世出世间善，讲的是一真法界，如来藏心，即是无住、无念、无修、无证的真道人。没有比真正修行更善，一念可以超越万劫，不历次第，直下承担，这个才是最善啊。

　　所谓“大”者，就是立大志，如诸佛菩萨所发之大愿，念念上求佛道，下化众生，这样把志愿与道，合而为一，能证圣果，如是才是真正的大。

　　世间一切事物都是相对法，有大必有小，没有绝对，唯有真理才是绝对不二，我们这颗心，能包太虚，万象森罗。唐代的李渤，看到寺院的一对对联：“须弥纳芥子，芥子纳须弥。”顿生疑惑，问寺内老和尚智常禅师：“这对联有没有写错？须弥纳芥子，可以理解，芥子这么小，能容纳须弥之大，如何作解释？”老和尚说：“人家说你读书遍万卷，书放在哪里，在肚子里，还是在脑袋里？”读书人摸摸头，被老和尚当头棒喝。其实我们这颗心，虽无形无相，看不见，摸不到，却能包罗万象，一念之间，周遍法界，作用无穷。例如我们游历过的地方，不论是上海、北京，在中国或在外国，只要是你去过的地方，动一下念头，马上便能到达那个地方，比坐飞机、火箭都要快，那里的环境、人事，一目了然，所以说，芥子可以纳须弥，一点也没有错。故佛弟子必须发大菩提心，修菩萨大道，证得真实的菩提，才是最大。

　　叮咛语：

　　孟子认为，人的本性是善的。每个人都有恻隐之心，关键在于有没有一个良好的环境，来培养在道德和修养上的自觉性。佛言：“行道守真者善，志与道合者大。”为什么它的力量有这样大呢？因为他不怀恶念，才能把善良的力量发挥得淋漓尽致。

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