李圆净：饬终津梁 第一篇　饬终章程之附录

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李圆净：饬终津梁 第一篇　饬终章程之附录

　　邀请书式

　　兹因    抱恙发愿邀请    贵团团友助念佛号并声明遵照贵团章程行事决无违碍伏希   察核并乞  早临无任感盼此请

　　念佛助生极乐团公鉴                   谨启

　　计开病者履历如下

　　姓名　　号　　年岁　　职业

　　详细住址

　　附录助念预约书式

　　兹因鄙人欣厌情深希望于报尽命终之时得    贵团诸团友辅助正念同宣佛号特恐子侄辈稍不留意坐失机宜今指定    为家属代表嘱阖家听受指挥予以便利并声明遵照     贵团章程行事决无违碍特此预约填呈　　贵团存记即请　　　念佛助生极乐团公鉴      率子     孙   　同启

　　计开本人履历如下

　　姓名　　号　　年岁　　职业　　详细住址

　　附录助念团友邀集单式

　　助念团友邀集单

　　兹有    君为      家      君抱恙照章邀请本团助念务望于　历   月   日   刻准期到       处会齐协议随带徽章不速是荷此上

　　居士慈照

　　余姚念佛助生极乐团理事启

　　佛历二千九百五十   年   月  日

　　印光法师校　　订助念生西会章程

　　云南四众佛教会

　　第一条  本会以集合念佛净侣，互相赞助。使有病者得消灾延寿，寿尽者得往生安养为宗旨。

　　第二条  本会设于四众佛教会内，由在会比丘及优婆塞两众组织之。但会外净业行人有愿加入者，须有会员介绍，经理事考查允许，方得入会。

　　第三条  本会设理事一员，为名誉职，由会员以公推式选举，每年一任，任满另举。但继续当选者，不得推诿。

　　第四条  本会设司书会役各一人，均以佛教会内之执事人兼任。每次酌给津贴，届时由各会员捐给，不得向病家需索。

　　第五条  会员入会之手续如左。

　　（甲）在佛前立度己度人恪守规约之宏誓。

　　（乙）报明姓名年岁住址等项，登记于册。但登记后住址有迁移时，应通知会中，转告各会员知照

　　第六条  会员给证书登记表各一张，以资证明。

　　第七条  本会恭请西方三圣画像一幅，并备引磬一枚，以便携用。

　　第八条  会员于入会后应励行家庭佛化，循循诱导，使全家皆有正信，或同修净业。其于助念办法，尤须随时叮咛嘱咐，使其知之有素，庶有病助念时不生障碍。

　　第九条  本会成立后，凡会员中有疾病，或自料不起，或预知时至者，应即遣人赴会请求助念，并通知邻近会员先往助念。

　　第十条  理事接到前项报告，应立即开单，分请会员到其家中助念。至会员到齐后，开始总念一次。但病势垂危者，可由先到者先念，续到者续念，不须待齐。由理事视其缓急定之。

　　第十一条  前条总念毕，由理事将全体会员分为数班，扣定钟点，日夜轮诵，务使佛号声音相续不断，直至病已转机，或形寿已尽，全舍暖觉之时，方得停诵。

　　第十二条  理事及未轮值之会员，应代为照料佛桌香灯，使不断绝。并当安慰病人家属，勿使其扰乱助念。如病势垂危或病人已知时至者，尤应将第十七十八等条理由办法，预先告诫，俾临时不致妨碍。

　　第十三条  病室之西，应虔供佛桌，病榻须正对西方，使病人随时皆得睹圣像，一心专注，以冀感应。但为地方及特殊情形所妨碍，不能如法措施者，得酌量变通之。

　　第十四条  助念之法，只击引磬，念弥陀圣号，不得搀杂其他经咒法器，及世谛语言。但如时机尚早，或病人请求时，亦可将经咒偈赞完全念齐。

　　第十五条  助念声音须高低适宜，使病人时闻圣号磬音，以资警觉。

　　第十六条  病人如现各种不善之状态，或出不善之语言，应随时提撕警觉，为相当之纠正，总使其时时正念现前为主。

　　第十七条  病人临终之前后，应照左列三项注意办理。

　　（甲）在未入昏昧位之前，应使之吉祥而卧，如不能者亦听其便。

　　（乙）在未入昏昧位之前，应时时防维，勿使家属人等以恩爱软语及世情纠缠诸事萦扰其心。更忌临床哭泣喧哗，扰乱正念。

　　（丙）已入昏昧位，尚未全舍暖觉之时，应防维家属人等不得以手指器物稍触其身肤。即世情上之沐浴更衣移床等事，亦须俟全体俱冷。经测验完毕，方准动作。

　　第十八条  测验之法，应于全体俱冷之时，轻手试探。注重其最后舍暖觉之部位。事毕，详细报告。其有瑞相者，尤应征其平日行诣入道因缘，广为宣传，以资激劝。

　　附：测验生界偈

　　舍暖升降凭测验　　足板地狱膝畜道

　　人天胸额腹饿鬼    顶舍成圣归正教

　　第十九条  病人家中关于世谛之医药等事，助念者不应过问。但有亲谊关系者不在此例。

　　第二十条  会员有事远行时，应先行报明会中，并指请其他会员代念。如助念轮班时，临时有事不能到场者，亦当请其他会员代理。如三班不到，又不请人代理者，即由理事通知开会，取消其会员名字。

　　第二十一条  凡请求助念之时，不得同时邀请外道神像符箓及师巫道流混杂妨碍，致损佛法威严。

　　第二十二条  会员之外，或有为父母亲属，请求助念时，得由理事考查允许，照章办理。但有下列三项者，应婉词卸却。

　　（甲）平素不信佛法，或另奉其他外道，至临终犹不能反邪归正者。

　　（乙）犯逆罪，及诽谤三宝。至临终犹不知忏悔者。

　　（丙）患急性剧烈传染病及疯癫等病，认为因缘未熟者，但授以方法，令彼家属行之。

　　第二十三条  会员有重病不通知，或通知太迟，致助念不及者，是病人宿缘所致，家属不能藉以责备。

　　第二十四条  病家出殡时，全体会员以默声念佛送之。

　　第二十五条  凡经测验已生西者，应告其家属，随力照下列各项办理。

　　（一）每日以念佛代灵前哭泣。

　　（二）祭祀以素斋代荤菜。

　　（三）节省种种费用，如冥器排场等，买物放生，或作其他功德。

　　第二十六条  本会开会无定期，有事故时，由理事临时通知。

　　第二十七条  本章程如有未尽事宜，得由会员三人以上之提议，开会议决之。

　　原编者按：

　　此章程本共二十八条，暂删第二十一条，故存此数。

　　其二十一条之原文为“助念中除由病家照应香烛茶水外，其他一切酒食等事，概不供给。助念会员应于更替休班时，各自回家用膳，但不得因此懈怠”云云。

　　印光法师鉴定后来示，谓回家用膳，近则无妨，远则不便。宜酌定一适宜之法，庶使彼此情安。又谓临终助念，佛声不断，昼夜相续，固难于饭时通回。且远近不一，亦难一日几次回家。又一经到家，或恐有别种情事相阻。彼家若非极穷，当能为助念者备素菜饭，以期充饥而已。凡蘑菇等贵菜概不许用。则稍可过活之人家，亦不至费力难办。固不得罗列珍馐以为美观。即有贫极莫能办者，亦当大家助钱令彼办之，方不废换班轮念之事。祈详为参酌而为定章云。因录之以供参考。

　　总之，兹事体大，各处创办伊始，所订章程，处处从起正信远讥嫌上著想，艰难缔造，煞费苦心。然而事属创办，仍须随时审察利病，损益变通，以期推行无滞，收效日宏。且地方情形随处不同，或当扩大组织，或更缩小范围，或可有请必到，或须择人而施。以及舟车费用饮食住宿等事，应如何筹措，方能无障无弊，是在主持其事者因时因地而制其宜。上列各章程，不过藉以发凡起例，为十方同仁作一考镜之资耳。

　　原编者敬识。
 

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