摄阿毗达摩义论资料汇编（阅读）

摄阿毗达摩义论 Abhidhammatthasangaha

阿耨楼陀尊者 著

叶钧 中译

　　阿耨楼陀论师的《摄阿毗达摩义论》，是南传巴利佛教中一部最精拔的作品，字数不多，译为汉文大约有五万五千字光景，文简义丰，生动地叙述了各种重要的法相，有系统地介绍了全部论藏的哲学理论，是研究整个论藏最好的一个指导手册，在缅甸、锡兰、泰国、柬埔寨、老挝等国，现在研究阿毗达摩的人，本论都被列为必读之书；有许多人还要把全部背诵下来。在南传各佛教国家的佛学院里，也都有这门课。其内容和组织，条理非常清楚。通过这部论，便不难掌握阿毗达摩的普通知识，它是研究南传上座部论藏的一把钥匙。

 阅读目录

阿耨楼陀尊者：摄阿毗达摩义论 编后记

阿耨楼陀尊者：摄阿毗达摩义论 汉译前言

阿耨楼陀尊者：摄阿毗达摩义论 说明

阿耨楼陀尊者：摄阿毗达摩义论 第一 摄心分别品

阿耨楼陀尊者：摄阿毗达摩义论 第二 摄心所分别品

阿耨楼陀尊者：摄阿毗达摩义论 第三 摄杂分别品

阿耨楼陀尊者：摄阿毗达摩义论 第四 摄路分别品

阿耨楼陀尊者：摄阿毗达摩义论 第五 摄离路分别品

阿耨楼陀尊者：摄阿毗达摩义论 第六 摄色分别品

阿耨楼陀尊者：摄阿毗达摩义论 第七 摄集分别品

阿耨楼陀尊者：摄阿毗达摩义论 第八 摄缘分别品

阿耨楼陀尊者：摄阿毗达摩义论 第九 摄业处分别品

阿耨楼陀尊者：摄阿毗达摩义论 附录一、阿耨楼陀及其《摄阿毗达摩义论》

阿耨楼陀尊者：摄阿毗达摩义论 附录二、南传的八十九心

阿耨楼陀尊者：摄阿毗达摩义论 附录三、南传的五十二心所法

阿耨楼陀尊者：摄阿毗达摩义论 附录四、八十九心的十四作用与心识活动

阿耨楼陀尊者：摄阿毗达摩义论 附录五、南传上座部的色蕴

阿耨楼陀尊者：摄阿毗达摩义论 附录六、觉音《清净道论》的简介

阿耨楼陀尊者：摄阿毗达摩义论 附录七、锡兰佛教的传播及其宗派

阿耨楼陀尊者：摄阿毗达摩义论 附录八、上座部佛教源流及其主要文献略讲

阿耨楼陀尊者：摄阿毗达摩义论 附录九、略谈南传佛教修定的方法

阿耨楼陀尊者：摄阿毗达摩义论 附录十、读经散记

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阿耨楼陀尊者简介

　　阿耨楼陀尊者，生卒资料不详，据推测为十一、二世纪左右之人，曾驻锡南印度之香至城（Kan~cipura ，建志补罗城）及锡兰波罗奈罗瓦的摩拉输麻寺（Mu^lasoma-Viha^ra）。据传在摩拉输麻寺写就上座部佛教论藏纲要书 《摄阿毗达摩义论》。《摄阿毗达磨义论》是南传巴利佛教中一部最精拔的作品，字数不多，译为汉文大约有三万四千字，文简义丰，生动地叙述了各种重要的法相，有系统地介绍了全部论藏的哲学理论，是研究整个论藏最好的一个指导手册。除《摄阿毗达磨义论》之外，阿耨楼陀尊者另著有《第一义决定论》（Paramattha-vinicchaya）及《名色差别论》（Na^maru^pa-pariccheda）。

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更多阿耨楼陀尊者佛学内容

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译者叶均居士简介

　　叶均 (1916--1985) ，我国研究南传上座部佛教的著名学者。浙江省瑞安县人（现文成县双桂乡城底村）。民国五年，出生在一个偏僻且宁静的小山村里，父亲叶信楷，母亲叶包氏都是普通的务农人。家中弟兄六人，他排行老大。自幼腼腆、羞怯、循规蹈矩。小学毕业辍学，但认真好学，肯读书。少时跟随出家为僧的小学老师显本法师学佛。16岁于瑞安岑岐宝坛寺依谛闲大师法子显培法师出家，法号了参，17岁于宁波观宗寺受具足戒。

　　叶均先后在瑞安宝坛寺、宁波观宗研究社、杭州云居山佛学研究院、天台研究社等处研究佛学。抗日战争时期，进读当时全国佛教界最高学府重庆汉藏教理院深造。1943年被院方派往合江县法王佛学院任教。1945年转任成都十方堂佛学院教席。1946年被派往锡兰(斯里兰卡)留学，专门研究巴利语系佛学。回国任教于中国佛学院上座部研究生导师，同年舍比丘戒。1957年，应中国佛学会赵朴初会长邀请，回国任上座部研究生导师。1958年，开始着手翻译佛典。1973年以后，一直在中国佛教协会研究部从事研究工作；同时担任中国佛教协会理事、常务理事。1985年12月去世，时年69岁，骨灰依遗嘱撒入瓯江。

　　叶均的译著有《法句经》、《清净道论》、《摄阿毗达摩义论》等，以《清净道论》为最著名。尚有《汉巴辞典》，惜未完稿。

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