达摩难陀法师：佛教徒信仰的是什么 第十二章 婚姻.节育和死亡

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达摩难陀法师：佛教徒信仰的是什么 第十二章 婚姻.节育和死亡

　　佛教的婚姻观

　　佛教认为婚姻是完全个人的事，与宗教无关。

　　婚姻是一种社会习俗。婚姻缔造了人类的安定与幸福。婚姻使人类的生活有别于其他动物。婚姻有效的维持生育秩序与和谐。虽然经典中对一夫一妻制度保持缄默，佛教徒却严格的奉行一夫一妻制。虽然佛教并没有限制弟子们只能拥有一名妻子，可是，从他的教义中可以看到，佛陀反对弟子与妻子以外的女性茍合，告诫弟子们不要沉迷于肉欲之乐，从这可推断佛陀还是支持一夫一妻制的。从《善生经》 (Parabhaa Sutta)里可以看出，「婚外情」是导致人类堕落的主要原因之一。人类必须了解维持一个家庭的困难，尤其当不幸的事发生时，所遇到的困难会更加倍。基于对人类这种弱点的认识，佛陀制定了不邪淫戒，严禁弟子们通奸、和对各种邪淫罪行的违犯。

　　佛教对婚姻的看法是非常自由的。佛教认为婚姻是完全个人的事，与宗教无关。佛教中并没有任何戒律要人们保持独身、强制结婚或保持贞操。也没有规定佛教徒要生孩子或生几个孩子。佛教允许信徒自己自由的决定一切有关于婚姻的问题。或许有人要问：「既然佛教不禁止结婚，为什么出家人不结婚呢？」出家人选择独居的生活方式，是为了更有效的服务人群，他们自愿的放弃世俗的生活，放弃婚姻生活，是为了避开尘世的纷扰，也为了保持平静，他们奉献了自己的一生为人类服务，帮助人类完成心灵的解脱。

　　离婚：

　　佛教不禁止分居或离婚。假如，人们严格的遵守佛陀的教义，这种事情就不会发生。

　　假如男女双方真的认为他们不能生活在一起时，他们可以自由的分开。分居总比悲惨、有害的长期生活在一起要好得多了。根据《善生经》的记载，佛陀奉劝老年人不要娶年轻的妻子，这种结合会产生种种问题，造成不协调和堕落。

　　人际关系是社会发展的网络，互相支援、互相依赖。每一种人际关系都为了保护和发展自己的一个小组。婚姻是最重要的人际关系，彼此保护，彼此支援。一个正常的婚姻，是建立在信任和了解，而不是冲动和放纵，正常的婚姻培养了正确的基础和文明的发展。欢愉的结合，使感情都能够获得发展，不再寂寞、害怕或失落。在婚姻中，双方都要彼此互动、尊重、支持和鼓励，要支持和欣赏对方的表现，不要有高低之分，要互相帮助，培养平等，温柔，慷慨、平和与付出的品德。

　　节育.堕胎和自杀

　　人类可以根据自己的条件而调整家庭的人口，但是，堕胎是一种不当的行为。

　　节育：

　　佛教徒没有理由反对节制生育。他们可以自由的使用各种古老的或现代的方法来节育。有人说「节育」违反了「神」的旨意，因此反对「节育」，这些人必须了解，他们这种观点是不合理的。节育，是防止促成生命，不是杀生，因此不造成恶业。但是，堕胎是一种无可分辨的错误行为，这涉及摧毁或杀害一个看得见或看不见的生命，对佛教而言，堕胎是绝对不允许的。

　　按照佛教戒律，造成触犯杀生戒的条件有五种：

　　一、必须是生命。

　　二、知道这生命是活的。

　　三、有杀害的意图。

　　四、有杀害的行为。

　　五、造成生命的死亡。

　　当妇女怀孕时，生命已存在于她体内（第一条件），两个月后，她知道这生命是活的（第二条件），她为了某种理由，不想要肚里的生命（第三条件），她去堕胎（第四条件），肚里的小生命因此而被摧毁（第五条件）。这整个过程，五项条件都具足了，因此触犯了杀生戒。堕胎的整个过程，表面没有杀生的迹象，而事实就是在杀生。堕胎违反了佛陀的教义，佛教徒都不应该堕胎，对佛教徒而言，我们并没有权力去拿掉另一个生命。

　　在环境的压迫下，人们为了自己的方便被迫去做这种不道德的事。但是，人类不应该认为堕胎是合理的，堕胎造成恶业，将来要受到果报。在某些国家，堕胎是合法化的。然而，不要把宗教牵扯进去。这是世界性的问题。宗教原则绝对不是为了某些人的个人享受或方便，而是为全人类的福址。

　　自杀：

　　在任何环境或条件下，摧毁自己的生命，无论在精神或道德，都是一种错误的行为。

　　因受到挫折或绝望而自杀，将造成更大的苦难。以自杀来结束生命是一种懦弱的行为，如果一个人的心识是纯净和镇定的，他就不会自杀。如果一个人以离乱和挫折的心情离开人世，他将得不到好的因缘而转世。自杀是一种不健全和低级的行为，因为，自杀者心里充满了贪、嗔、痴。自杀者不知道如何面对自己的问题，如何面对生活，如何正确和适当的运用自己的心识。这些人不明了生命的本质和世间的缘起。

　　有些人为高贵的理由而奉献自己的生命。有些人以自己的生命做为祭祀。有些人采取饮弹、绝食等方式来断送生命的勇敢行为，可是，这毕竟是出自人类的盲从和冲动。从佛教的角度来看，这种行为无法抵消它所造成的恶业。佛陀清楚的指示，自杀会导致更多的痛苦。

　　为何世界人口会剧增

　　我们没有证据证明，目前是世界人口剧增的唯一时代。

　　很多人都要问一个很普通的问题：如果佛教不相信人类或灵魂是「神」的「产品」，那么，如何解释今天世界人口剧增的问题？他们之所以会问这个问题，是因为他们假定了生物所居住的世界只有一个。同时他们也可以认为人口剧增是一件非常自然的事，因为，这个时代有好的生存条件、好的气候、医疗普及、物质资源和食物丰富，以及各种有效的防抑自然灾害的方法，来捍卫生命和助长生命力。

　　我们没有证据证明，目前是世界人口剧增的唯一时代，但是，我们也没有足够的资料来与古代的历史做比较。中亚、中东、非洲、古美洲，都有大量的文明存在，而后来都消失了。对于这些古文明的研究，我们连一点关于古代人口的资料也没有发现。人口与世间其他事物一样，也有起落循环的规律。在这循环规律中，人口惊人的增长。有些人反对这种观点，也反对有其他世界生命轮回再生的观念。近几千年来，我们没有证据证明，世界某个地方的人口曾经比今天还要多。在宇宙中拥有数不清的生命，就好像全世界海滩的沙一样多。当因缘条件具足和善业的果报成熟时，在这些众多的生命当中，有一部份会转世为人。

　　在十九、二十世纪医学发达，使人类的健康和寿命获得延长。这就是造成人口剧增的原因。除非有人设法控制，否则人口将越来越多。因此，人口的剧增是由于医学的发达和生存环境所造成的，不能归咎于任何宗教或任何外在的因素。

　　有些人相信，所有不幸的事件，导致生命的摧毁，是「神」的安排，「神」这么做是为了减低世界的人口。「神」为自己创造的生命制造苦难，为何不去控制「生命」的「产量」。为何「神」要为那些贫困、落后的国家，大量的「生产」人口。那些相信「神」是万能的造物者，无法给予人口问题一个满意的答覆。贫穷、不幸、战乱、飢饿、疾病、粮荒都不是「神」的旨意或魔鬼的杰作，真正的原因不难发现。

　　性与宗教

　　在人类的本性中，潜藏着兽性。       ─甘地─

　　「性」是人类最原始的动力，性的影响深邃。因此，某种程度的自我节制，对人类而言是必要的。如果想进一步对自己的心灵有所发展，对心识的控制更加应该收发自如，致力于更高的自我心灵的锻炼，就显得更重要了。要克服「性」这股强大的动力，必须先降伏自己的心念。只要能控制好「性」的冲动，将更能有效的控制其他的行为和情绪。

　　「独身」是开展心灵力量的条件之一。但是，佛教并不强迫每一个人都过独身的生活。「独身」与培养心灵的成就有关，但是，对一般的佛教徒而言，只要持守不邪淫戒就可了，绝对不能对性欲有所放纵。性欲放纵者，无论在生理或心理都会带来不幸。

　　佛教徒必须在某种程度控制自己的性欲。当人们沉迷于性欲时，他的行为还不如动物。我们称性放纵者为「低等动物」。谁比较「低等」呢？是动物还是「人」呢？谁 比 较 正常 呢 ？ 难 道 是 性 放 纵 者 ？ 谁 比 较 有 规 律 和 有 原 则 呢 ？ 这 一 比 较 ， 高 尚的「人」，就显得比动物「低等」多了。为什么呢？因为，人类拥有心智能力，能够正确的运用心智、压制冲动。可是，人类常为性冲动所奴役，因此，就显得比动物更「低等」了。

　　我们的祖先不重视「性」的问题，他们了解「性」那股强大的动力，因此，不需要特别地去鼓励。但是，我们今天被成千上万的「性」渲染所诱惑，种种挑逗性的广告、海报到处可见，有些人甚至为「性放纵」作辩护，认为控制「性欲」会导致心智失常。

　　事实，控制「性欲」是各种文明的首要原则。我们这「现代文明」已经污染了我们对「性」的认识。我们的身心，也受到了不正当「性」观念的感染。

　　在现代社会在「性」观念的潜移默化下，养成时下青年在公众场合造成性骚扰的习惯。一般无辜的女性，很难自由自在的行动而不被骚扰。话说回来，那些穿着新潮服装的女性，也要为这一点负起大部份的责任。

　　人类是唯一没有性欲休止期的动物。不幸的是，商人利用人类性欲的本性，使人类长期暴露在这种病态的性刺激下。现代生活中，很多神经衰弱者，可溯源于这种不平衡的刺激。社会都希望人类过着一夫一妻的生活，但是，女性却被鼓励运用一切原始的条件，诱惑所有可以被诱惑的人，甚至令所有的男性为她意乱情迷，包括她自己的丈夫在内。

　　很多社会强制推行一夫一妻的制度。一个男人纵使有很多缺点，如：偷盗、撒谎、欺骗，但是，只要他对妻子忠实，在他妻子的心目中，他就是一名有德性的人，他的一切罪行都获得妻子的宽恕和原谅。这制度也存在某种危险性，有些人把一夫一妻制看作是人为的制度，而非超越一般性的普遍法则。这种观念是错误的。

　　「性」在人类的生活中，有着一定的地位。不需要不健康的压抑它，也不需要以病态的心理去夸张它。如果我们重视「性」，就应该适当的以自己的意识去控制它。

　　在幸福的婚姻生活中，不应该过分的强调「性」。过份强调「性」生活，会成为「性」的奴隶，对婚姻造成伤害。「性」是夫妻双方面的问题，有需要，有付出，真正的协调和满足双方，才是真正幸福的婚姻生活。

　　婚姻是结合男女双方而成为终生伴侣的过程。耐心、容忍和了解是婚姻的三大原则。婚姻是爱的结合，而不是被绳索捆绑。物质需求、建立家庭、与妻子分享自己的一切，是做丈夫的责任。夫妻生活的理念是「我们的」而不是「你的」或「我的」。一对好夫妻必须坦诚相处，彼此间不保留秘密。保留秘密会导致猜疑，猜疑导致嫉妒，嫉妒引发嗔恚，嗔恚造成仇恨，仇恨形成敌对，敌对缔造无比的痛苦，包括流血事件、自杀甚至谋杀。
 

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