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南北传《中阿含经》对照:115、多界经 (北)一八一 多界经

       

发布时间:2013年05月18日
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南北传《中阿含经》对照:115、多界经 (北)一八一 多界经

 

  (一八一)中阿含心品多界经第十(第四分

  别诵)

  我闻如是。一时。佛游舍卫国。在胜林给孤

  独园。尔时。尊者阿难独安靖处宴坐思惟。

  心作是念。诸有恐怖。彼一切从愚痴生。不

  从智慧。诸有遭事.灾患.忧戚。彼一切从愚痴

  生。不从智慧。于是。尊者阿难则于晡时。从

  宴坐起。往诣佛所。稽首佛足。却住一面。白

  曰。世尊。我今独安靖处宴坐思惟。心作是

  念。诸有恐怖。彼一切从愚痴生。不从智慧。

  诸有遭事.灾患.忧戚。彼一切从愚痴生。不

  从智慧。世尊告曰。如是。阿难。如是。阿难。诸

  有恐怖。彼一切从愚痴生。不从智慧。诸有

  遭事.灾患.忧戚。彼一切从愚痴生。不从智

  慧。阿难。犹如从苇[廿/积]草[廿/积]生火。烧楼阁

  堂屋阿难。如是诸有恐怖。从愚痴生。不从

  智慧。诸有遭事.灾患.忧戚。彼一切从愚痴生。

  不从智慧。阿难。昔过去时若有恐怖。彼一

  切亦从愚痴生。不从智慧。诸有遭事.灾患.

  忧戚。彼一切从愚痴生。不从智慧。阿难。当

  来时诸有恐怖。彼一切从愚痴生。不从智

  慧。诸有遭事.灾患.忧戚。彼一切从愚痴生。

  --------------------------------------------------------------------------------723.2

  不从智慧。阿难。今现在诸有恐怖。从愚痴

  生。不从智慧。诸有遭事.灾患.忧戚。彼一切

  从愚痴生。不从智慧。阿难。是为愚痴有恐

  怖。智慧无恐怖。愚痴有遭事.灾患.忧戚。智慧

  无遭事.灾患.忧戚。阿难。诸有恐怖.遭事.灾患.

  忧戚。彼一切从愚痴可得。不从智慧。于是。

  尊者阿难悲泣泪出。叉手向佛。白曰。世尊。云

  何比丘愚痴非智慧。世尊答曰。阿难。若有比

  丘不知界。不知处。不知因缘。不知是处.

  非处者。阿难。如是比丘愚痴非智慧。尊者

  阿难白曰。世尊。如是比丘愚痴非智慧。世

  尊。云何比丘智慧非愚痴。世尊答曰。阿难。

  若有比丘知界.知处.知因缘。知是处.非

  处者。阿难。如是比丘智慧非愚痴。尊者阿

  难白曰。世尊。如是比丘智慧非愚痴。世尊。

  云何比丘知界。世尊答曰。阿难。若有比丘

  见十八界知如真。眼界.色界.眼识界。耳界.

  声界.耳识界.鼻界.香界.鼻识界。舌界.味界.舌

  识界。身界.触界.身识界。意界.法界.意识界。阿

  难。见此十八界知如真。复次。阿难。见六界

  知如真。地界.水界.火界.风界.空界.识界。阿难。

  见此六界知如真。复次。阿难。见六界知如

  真。欲界.恚界.害界。无欲界.无恚界.无害界。阿

  难。见此六界知如真。复次。阿难。见六界

  知如真。乐界.苦界.喜界.忧界.舍界无明界。阿

  难。见此六界知如真。复次。阿难。见四界

  知如真。觉界.想界.行界.识界。阿难。见此四

  界知如真。复次。阿难。见三界知如真。欲界.

  色界.无色界。阿难。见此三界知如真。复次。

  --------------------------------------------------------------------------------723.3

  阿难。见三界知如真。色界.无色界.灭界。阿

  难。见此三界知如真。复次。阿难。见三界

  知如真。过去界.未来界.现在界。阿难。见此

  三界知如真。复次。阿难。见三界知如真。

  妙界.不妙界.中界。阿难。见此三界知如真。

  复次。阿难。见三界知如真。善界.不善界.无

  记界。阿难。见此三界知如真。复次。阿难。

  见三界知如真。学界.无学界.非学非无学

  界。阿难。见此三界知如真。复次。阿难。见二

  界知如真。有漏界.无漏界。阿难。见此二界

  知如真。复次。阿难。见二界知如真。有为界.

  无为界.阿难。见此二界知如真。阿难。见此

  六十二界知如真。阿难。如是比丘知界。尊

  者阿难白曰。世尊。如是比丘知界。世尊。云

  何比丘知处。世尊答曰。阿难。若有比丘见

  十二处知如真。眼处.色处。耳处.声处。鼻处.

  香处。舌处.味处。身处.触处。意处.法处。阿难。

  见此十二处知如真。阿难。如是比丘知处

  尊者阿难白曰。世尊。如是比丘知处。云何

  比丘知因缘。世尊答曰。阿难。若有比丘见

  因缘及从因缘起知如真。因此有彼。无此

  无彼。此生彼生。此灭彼灭。谓缘无明有行

  乃至缘生有老死。若无明灭则行灭。乃至生

  灭则老死灭。阿难。如是比丘知因缘。尊者

  阿难白曰。世尊。如是比丘知因缘。云何比丘

  知是处.非处。世尊答曰。阿难。若有比丘见

  处是处知如真。见非处是非处知如真。阿

  难。若世中有二转轮王并治者。终无是处。

  若世中有一转轮王治者。必有是处。阿难。若

  --------------------------------------------------------------------------------724.1

  世中有二如来者。终无是处。若世中有一如

  来者。必有是处。阿难。若见谛人故害父母。

  杀阿罗诃。破坏圣众。恶心向佛。出如来

  血者。终无是处。若凡夫人故害父母。杀

  阿罗诃。破坏圣众。恶心向佛。出如来血者。

  必有是处。阿难。若见谛人故犯戒。舍戒罢道

  者。终无是处。若凡夫人故犯戒。舍戒罢道者。

  必有是处。若见谛人舍离此内。从外求尊.

  求福田者。终无是处。若凡夫人舍离此内。

  从外求尊.求福田者。必有是处。阿难。若见

  谛人从余沙门.梵志作是说诸尊。可见则

  见。可知则知者。终无是处。若凡夫人从余

  沙门.梵志作是说诸尊。可见则见。可知则

  知者。必有是处。阿难。若见谛人信卜问吉

  凶者。终无是处。若凡夫人信卜问吉凶者。

  必有是处。阿难。若见谛人从余沙门.梵志

  卜问吉凶相应。见有苦有烦。见是真者。终

  无是处。若凡夫人从余沙门.梵志卜问吉凶

  相应。见有苦有烦。见是真者。必有是处

  阿难。若见谛人生极苦甚重苦。不可爱.不

  可乐.不可思.不可念乃至断命。舍离此内。

  更从外求。或有沙门.梵志。或持一句咒。二句.

  三句.四句.多句.百千句咒。令脱我苦。是求

  苦.习苦.趣苦.苦尽者。终无是处。若凡夫人

  舍离此内。更从外求。或有沙门.梵志持一

  句咒。二句.三句.四句.多句.百千句咒。令脱我

  苦。是求苦.习苦.趣苦.苦尽者。必有是处。阿

  难。若见谛人受八有者。终无是处。若凡夫人

  受八有者。必有是处。阿难。若身恶行。口.意

  --------------------------------------------------------------------------------724.2

  恶行。因此缘此。身坏命终。趣至善处。生于

  天中者。终无是处。若身恶行。口.意恶行。因

  此缘此。身坏命终。趣至恶处。生地狱中者。

  必有是处。阿难。若身妙行。口.意妙行。因此

  缘此。身坏命终。趣至恶处。生地狱中者。终

  无是处。若身妙行。口.意妙行。因此缘此。身

  坏命终。趣至善处。生天中者。必有是处。阿

  难。若身恶行。口.意恶行。受乐报者。终无是

  处。阿难。若身恶行。口.意恶行。受苦报者。必

  有是处。阿难。若身妙行。口.意妙行。受苦报

  者。终无是处。若身妙行。口.意妙行。受乐报

  者。必有是处。阿难。若不断五盖心秽.慧羸。

  心正立四念处者。终无是处。若断五盖.心秽.

  慧羸。心正立四念处者。必有是处。阿难。若

  不断五盖.心秽.慧羸。心不正立四念处。欲

  修七觉意者。终无是处。若断五盖.心秽.慧

  羸。心正立四念处。修七觉意者。必有是处。

  阿难。若不断五盖.心秽.慧羸。心不正立四念

  处。不修七觉意。欲得无上正尽觉者。终

  无是处。若断五盖.心秽.慧羸。心正立四念

  处。修七觉意。得无上正尽觉者。必有是处。

  阿难。若不断五盖.心秽.慧羸。心不正立四念

  处。不修七觉意。不得无上正尽觉。尽苦

  边者。终无是处。若断五盖.心秽.慧羸。心正

  立四念处。修七觉意。得无上正尽觉。尽苦

  边者。必有是处。阿难。如是比丘知是处.非

  处。尊者阿难白曰。世尊。如是比丘知是处.

  非处。于是。尊者阿难叉手向佛。白曰。世尊。

  此经名何。云何奉持。世尊告曰。阿难。当受

  --------------------------------------------------------------------------------724.3

  持此多界.法界.甘露界.多鼓.法鼓.甘露鼓.法镜.

  四品。是故称此经名曰多界。佛说如是。尊

  者阿难及诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

  多界经第十竟(二千二百三十六字)

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