南北传《中阿含经》对照：118、入出息念经 （北）佛说治意经

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南北传《中阿含经》对照：118、入出息念经 （北）佛说治意经

　　佛说治意经

　　失译人名今附西晋录

　　佛言。安般守意具行如法已。欲次第学。如

　　如佛说为在天下得明如阴解。月出立身立

　　意立坐卧亦尔。已比丘立意。如是前后会有

　　所益。已前后有所益。使不复见怪意。已止意

　　亦守六衰。常守莫中止。便知无为身。若一切

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　　有意常守身止不愿。亦不愿有。亦不疑有。亦

　　不疑无有。次第行在所疑。使蚤得度生死。若

　　惊意知定喜净。时时法观能得度老病。如是

　　可病惊精进。道人自意生老结能得断。今世

　　能得苦尽。已警为听所睡为觉警胜卧已警

　　无有畏。已精进晓睡日夜为学。已求甘露便

　　得灭苦。人有是有利从归佛。为中夜常意

　　在佛。已觉得觉。佛弟子常尔。若中夜常念法

　　僧聚亦尔。行戒亦尔。布施亦尔。身护亦尔。行

　　禅亦尔。不侵人亦尔。定意亦尔。尔空亦尔。已

　　觉能觉佛弟子常尔。若中不堕思想。问曰。

　　何等为便知无为身。师曰。泥为无为身。何

　　等为次第行。谓今所到。便当除次除。是为

　　次第行。何等为时时法观。谓六入来时当即

　　时校计。是为时时法观。何等为道人自意。谓

　　教人精进。当先自意行。身自守意自守。自为

　　福中。天上福未满故。自守福已满便得禅

　　佛说治意经

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