南北传《中阿含经》对照:23、蚁垤经 (北)佛说蚁喻经
南北传《中阿含经》对照:23、蚁垤经 (北)佛说蚁喻经
佛说蚁喻经
西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿
传法大师赐紫臣施护奉 诏译
尔时世尊。放大光明普照耀已。告苾刍众言。
汝等当知。于一时中有诸蚁聚。夜中出烟。昼
日火然。有一婆罗门。见是事已。乃作是言。若
有执持快利刀者。必能破散其聚。如是言已。
次复见一大龟。其婆罗门亦作是言。若有执
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持快利刀者。必能破坏。次见诸水母虫。次见
一水蛭虫。次见诸阿西苏那虫。次见一大蛇。
次见一挼陀钵他虫。次见一[昝-人+几]哥[口*缚]吒虫。其
婆罗门见彼诸虫已。皆如前言。最后见一大
龙。婆罗门言。如我所见其事云何。唯佛世尊
悉能了知。即时往诣一苾刍所。具陈上事。复
言。苾刍。汝以此事为我问佛。使我疑心而得
开晓。如佛所说我当忆持。何以故。苾刍。我不
见彼天人世间沙门婆罗门众中有以此义
能问佛者。是故不能使诸疑心而得开晓。时
彼苾刍即如其言。来诣我所。到已礼足退住
一面。具陈上事已复发问言。如婆罗门所见
蚁聚。其事云何。夜中出烟昼日火然。此复云
何。又见大龟水母虫水蛭虫阿西苏那虫大
蛇挼陀钵他虫[昝-人+几]哥[口*缚]吒虫大龙。此等所见
皆是何相。即彼婆罗门复是何人。何故名为
利刀破散。愿佛为说。诸苾刍我时谓彼苾刍
言。其蚁聚者。即是一切众生五蕴聚身。夜中
出烟者。即是众生起诸寻伺。昼日火然者。即
是众生随所寻伺起身语业。大龟者。即是五
鄣染法。水母虫者。即是忿恚。水蛭虫者即是
悭嫉。阿西苏那虫者。即是五欲之法。蛇者即
是无明。挼陀钵他虫者。是疑惑[昝-人+几]哥[口*缚]吒虫
者。是我慢。龙者即是诸阿罗汉。婆罗门者。即
是如来应供正等正觉。快利者。即是有智之
人。刀者即是智慧。破散者。即是发起精进胜
行。诸苾刍。于汝意云何。彼所见相以要言
之。即是一切众生五蕴聚身羯逻蓝等。父母
不净之所出生。四大合成。虚假色相。粗恶劣
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弱。积集苦恼毕竟破坏。而诸众生不能觉知。
于昼夜中起诸寻伺。而身语业不善施作。五
鄣烦恼之所覆蔽。耽着五欲。增长无明。生我
慢心。于诸圣法疑惑不决。忿恚悭嫉。念念发
起。不求解脱。是故如来应供正等正觉。欲令
诸有智者发精进行。修习智慧。断诸烦恼。趣
证圣果。汝诸苾刍。已尽诸漏证阿罗汉果。故
说如龙
复次诸苾刍。过去未来诸佛世尊。悲愍利乐
一切众生。欲令断诸烦恼趣证圣果。为诸声
闻广说是义。我于今日亦如诸佛。乃以此缘
为汝宣说。汝诸苾刍。忆念是事。当于旷野空
舍山间树下岩穴庵室诸寂静处。谛心思惟
观察是义。无令放逸生退转心。亦复转为他
人开示教导。普令修习得大利乐
尔时世尊为诸苾刍如是说已。而诸苾刍。皆
悉信受
佛说蚁喻经
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