南北传《中阿含经》对照：31、牛角林大经 （南）一八五 牛角娑罗林经

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南北传《中阿含经》对照：31、牛角林大经 （南）一八五 牛角娑罗林经

　　（一八五）中阿含双品牛角娑罗林经第四

　　(第四分别诵)

　　我闻如是。一时。佛游那摩提瘦。在揵祁

　　--------------------------------------------------------------------------------729.3

　　精舍。尔时。世尊过夜平旦。着衣持钵。入那

　　摩提而行乞食。食讫中后。往诣牛角娑罗

　　林。尔时。牛角娑罗林有三族姓子共在中

　　住。尊者阿那律陀．尊者难提．尊者金毗

　　罗。彼尊者等所行如是。若彼乞食有前还

　　者。便敷床汲水。出洗足器。安洗足橙及拭

　　脚巾．水瓶．澡罐。若所乞食能尽食者。便尽食

　　之。若有余者。器盛覆举。食讫收钵。澡洗手

　　足。以尼师坛着于肩上。入室燕坐。若彼

　　乞食有后还者。能尽食者亦尽食之。若不

　　足者。取前余食。足而食之。若有余者。便

　　泻着净地及无虫水中。取彼食器。净洗拭

　　已。举着一面。收卷床席。拾洗足橙。收拭

　　脚巾。举洗足器及水瓶．澡罐。扫洒食堂。粪

　　除净已。收举衣钵。澡洗手足。以尼师坛着

　　于肩上。入室燕坐。彼尊者等至于晡时。若

　　有先从燕坐起者。见水瓶．澡罐空无有

　　水。便持行取。若能胜者。便举持来。安着一面。

　　若不能胜。则便以手招一比丘。两人共举。

　　持着一面。各不相语。各不相问。彼尊者等

　　五日一集。或共说法。或圣默然。于是。守林人

　　遥见世尊来。逆呵止曰。沙门。沙门。莫入此

　　林。所以者何。今此林中有三族姓子。尊者阿

　　那律陀．尊者难提．尊者金毗罗。彼若见汝。或

　　有不可。世尊告曰。汝守林人。彼若见我。必

　　可。无不可。于是。尊者阿那律陀遥见世尊

　　来。即呵彼曰。汝守林人。莫呵世尊。汝守林

　　人。莫呵善逝。所以者何。是我尊来。我善逝

　　来。尊者阿那律陀出迎世尊。摄佛衣钵。尊

　　--------------------------------------------------------------------------------730.1

　　者难提为佛敷床。尊者金毗罗为佛取水

　　尔时。世尊洗手足已。坐彼尊者所敷之座。

　　坐已。问曰。阿那律陀。汝常安隐。无所乏耶

　　尊者阿那律陀白曰。世尊。我常安隐。无有

　　所乏。世尊复问。阿那律陀。云何安隐。无所

　　乏耶。尊者阿那律陀白曰。世尊。我作是念。

　　我有善利。有大功德。谓我与如是梵行共

　　行。世尊。我常向彼梵行行慈身业。见与不

　　见。等无有异。行慈口业。行慈意业。见与不

　　见。等无有异。世尊。我作是念。我今宁可自

　　舍己心。随彼诸贤心。我便自舍己心。随彼

　　诸贤心。我未曾有一不可心。世尊。如是我

　　常安隐。无有所乏。问尊者难提。答亦如是。

　　复问尊者金毗罗曰。汝常安隐。无所乏耶

　　尊者金毗罗白曰。世尊。我常安隐。无有所

　　乏。问曰。金毗罗。云何安隐。无所乏耶。尊者

　　金毗罗白曰。世尊。我作是念。我有善利。有

　　大功德。谓我与如是梵行共行。世尊。我常

　　向彼梵行行慈身业。见与不见。等无有

　　异。行慈口业。行慈意业。见与不见。等无

　　有异。世尊。我作是念。我今宁可自舍己心。

　　随彼诸贤心。我便自舍己心。随彼诸贤心。

　　我未曾有一不可心。世尊。如是我常安隐。

　　无有所乏。世尊叹曰。善哉。善哉。阿那律陀。

　　如是汝等常共和合。安隐无诤。一心一师。合

　　一水乳。颇得人上之法。而有差降安乐住

　　止耶。尊者阿那律陀白曰。世尊。如是我等

　　常共和合。安隐无诤。一心一师。合一水乳。得

　　人上之法。而有差降安乐住止。世尊。我等

　　--------------------------------------------------------------------------------730.2

　　离欲．离恶不善之法。至得第四禅成就游。

　　世尊。如是我等常共和合。安隐无诤。一心一

　　师。合一水乳。得此人上之法。而有差降安乐

　　住止。世尊叹曰。善哉。善哉。阿那律陀。舍此

　　住止。过此度此。颇更有余得人上之法。而

　　有差降安乐住止耶。尊者阿那律陀白曰。世

　　尊。舍此住止。过此度此。更复有余得人上

　　之法。而有差降安乐住止。世尊。我心与

　　慈俱。遍满一方成就游。如是二三四方。四维

　　上下。普周一切。心与慈俱。无结无怨。无恚无

　　诤。极广甚大。无量善修。遍满一切世间成就

　　游。如是悲．喜心与舍俱。无结无怨。无恚无

　　诤。极广甚大。无量善修。遍满一切世间成就

　　游。世尊。舍此住止。过此度此。谓更有此

　　余得人上之法。而有差降安乐住止。世尊

　　叹曰。善哉。善哉。阿那律陀。舍此住止。过此

　　度此。颇更有余得人上之法。而有差降安

　　乐住止耶。尊者阿那律陀白曰。世尊。舍此

　　住止。过此度此。更复有余得人上之法。而

　　有差降安乐住止。世尊。我等度一切色想。

　　至得非有想非无想处成就游。世尊。舍此

　　住止。过此度此。谓更有此余得人上之法。

　　而有差降安乐住止。世尊叹曰。善哉。善哉。阿

　　那律陀。舍此住止。过此度此。颇更有余得

　　人上之法。而有差降安乐住止耶。尊者阿那

　　律陀白曰。世尊。舍此住止。过此度此。更复

　　有余得人上之法。而有差降安乐住止。世

　　尊。我等得如意足．天耳智．他心智．宿命智．生

　　死智。诸漏已尽。得无漏。心解脱．慧解脱。于

　　--------------------------------------------------------------------------------730.3

　　现法中自知自觉。自作证成就游。生已尽。梵

　　行已立。所作已办。不更受有。知如真。世尊。

　　舍此住止。过此度此。谓更有此余得人上

　　之法。而有差降安乐住止。世尊叹曰。善哉。善

　　哉。阿那律陀。舍此住止。过此度此。颇更有

　　余得人上之法。而有差降安乐住止耶。尊

　　者阿那律陀白曰。世尊。舍此住止。过此度

　　此。更无有余得人上之法。而有差降安乐

　　住止。于是。世尊便作是念。此族姓子之所

　　游行。安隐快乐。我今宁可为彼说法。世尊

　　作是念已。即为尊者阿那律陀．尊者难提．

　　尊者金毗罗说法。劝发渴仰。成就欢喜。无量

　　方便为彼说法。劝发渴仰。成就欢喜已。从

　　坐起去。于是。尊者阿那律陀．难提．金毗罗

　　送世尊。随其近远。便还所住。尊者难提．尊

　　者金毗罗叹尊者阿那律陀曰。善哉。善哉。

　　尊者阿那律陀。我等初不闻尊者阿那律陀

　　说如是义。我等如是有大如意足。有大威

　　德。有大福祐。有大威神。然尊者阿那律陀

　　尽向世尊极称誉我等。尊者阿那律陀叹

　　尊者难提．金毗罗曰。善哉。善哉。尊者。我亦初

　　未曾从诸贤等闻。尊者如是有大如意足。

　　有大威德。有大福祐。有大威神。然我长夜

　　以心知尊者心。尊者有大如意足。有大威

　　德。有大福祐。有大威神。是故我向世尊如

　　是如是说。于是。长鬼天形体极妙。光明巍

　　巍。夜将向旦。往诣佛所。稽首佛足。却住一

　　面。白世尊曰。大仙人。诸跋耆人得大善利。

　　谓现有世尊及三族姓子。尊者阿那律陀．尊

　　--------------------------------------------------------------------------------731.1

　　者难提．尊者金毗罗。地神从长鬼天闻所

　　说。放高大音声。大仙人。诸跋耆人得大善

　　利。谓现有世尊及三族姓子。尊者阿那律陀．

　　难提．金毗罗。从地神闻声。虚空天．四王天．

　　三十三天．[火*佥]摩天．兜率哆天．化乐天．

　　他化乐天。须臾声彻至于梵天。大仙人。诸

　　跋耆人得大善利。谓现有世尊及三族姓子。

　　尊者阿那律陀．难提．金毗罗。世尊告曰。

　　如是。如是。长鬼天。诸跋耆人得大善利。谓

　　现有世尊及三族姓子。尊者阿那律陀．难提．

　　金毗罗。长鬼天。地神闻汝声已。便放高大

　　音声。大仙人。诸跋耆人得大善利。谓现有世

　　尊及三族姓子。尊者阿那律陀．难提．金毗罗。

　　从地神闻声。虚空天．四天王天三十三天．

　　[火*佥]摩天．兜率哆天．化乐天．他化乐天。须

　　臾声彻至于梵天。大仙人。诸跋耆人得大善

　　利。谓现有世尊及三族姓子。尊者阿那律陀．

　　难提．金毗罗。长鬼天。若彼三族家。此三族姓

　　子剃除须发。着袈裟衣。至信．舍家．无家．学

　　道。彼三族家忆此三族姓子所因．所行者。

　　彼亦长夜得大善利。安隐快乐。若彼村邑及

　　天．魔．梵．沙门．梵志。从人至天。忆此三族姓子

　　所因．所行者。彼亦长夜得利饶益。安隐快

　　乐。长鬼天。此三族姓子如是有大如意足。

　　有大威德。有大福祐。有大威神。佛说如是。

　　此三族姓子及长鬼天闻佛所说。欢喜奉

　　行

　　牛角娑罗林经第四竟(二千三百八字)

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