顶果钦哲法王：如意宝 上师相应法 三 临终时的转化

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顶果钦哲法王：如意宝 上师相应法 三 临终时的转化

　　在四灌顶之后，而在结束修行前，我们念以下的祈请文：

　　此生面临终了时，

　　我乃金刚瑜伽母，

　　转为灿然光明圈，

　　得与莲师无二融；

　　愿己成佛大乐境，

　　自显殊胜阿亚山，

　　无二化现之佛土。

　　这指的是临终时刻，此生的一切现象及觉受都消失了，而下一世的现象及觉受正要开始。在不自觉的情形下落入死神之手，我们无法确定自己在未来是否不会遭遇大的痛苦，因此我们应热切地向莲师祈请：

　　莲师，在此临终时刻，

　　请以大悲眷顾我；

　　若您无法持续地关爱，

　　我将无法由轮回迷惑中解脱。

　　在我们向莲师虔心热烈祈请时，仍然观想，自己是金刚瑜伽母，这时莲师以大爱的眼神看向我们，同时面带微笑。从莲师的心中化现出温暖的红光，就像旭同般，充满大乐慈悲的加持，融入我们自己的心。这道光芒，就像邀请及引领我们去殊胜铜色山的使者，我们融入光中，然后从头顶及脚底逐渐消融至自己的心中，然后成为一颗灿烂的小红光圈，接着射上虚空。这个红色的光球，就像我们虔诚心的精华，向上跳跃进入虚空并融入上师的心，而莲师自身就像彩虹般消失于虚空，融入光中而究竟的广大合一。然后，我们安住于无二的状态中，在上师心与己心无区别下安住。如果可能，我们应住于此自然的纯朴中，不追逐念头也不压抑念头。在所有上师相应法的结尾中，这是最高的，也是临终修行“颇瓦”，也就是转识的修行中最深及精要的。如果我们突然或毫无预警的面临死亡，应当清晰地观想自己上师的心，而我们的心与上师的心相融。

　　这是上师相应法的圆满次第，接着，我们念颂最后一段祈祷文：

　　由心底深处向您祈请，

　　非只口说；

　　由您心中的广地赐予加持，

　　令我一切心愿得以圆满。

　　莲师的心和我们自己的心合而为一，我们在乐空无造作的状态中安住片刻，这也是自然纯朴的上师心。

　　当我们从这样的状态中起座，应觉知一切现象都是上师的化现，一切声音为咒语，而一切念头都是智慧的化现。接着，我们以大爱及慈悲，将修行的功德回向给一切众生，同时将此修行中的了悟带入一切自己的事业中。我们可以用龙钦宁体前行法长轨中的回向文。

　　一般说来，任何时刻我们都应一再为所有众生做广大的祈请：

　　愿上师们长久住世遍传佛法

　　愿我能利益无量众生及法教

　　在入睡时应思维“愿一切众生达到究竟境界”；醒来时应想“愿一切众生在证悟状态中觉醒”；在起休时应想“愿一切众生得佛身”；在穿衣服时应想“愿一切众生虚心及知耻”；在点火时应想“愿一切众生燃尽烦恼之木”；吃饭时应想“愿一切众生食用三摩地的食物”；开门时想“愿一切众生开启解脱之门”；关门时想“愿一切众生关闭下三道之门”；出外时想“愿我踏上解脱众生的道路”；上坡时想“愿我引领一切众生前往上道”；下坡时想“愿我引领众生离开下道”；见到快乐时想“愿一切众生达到成佛的快乐”；见到痛苦时想“愿一切众生的痛苦得以抚平”。据说，我们对众生未来的利益，全赖我们在修行道上祈请的程度来决定。

　　在这所有的祈请文中，有一篇是由龙钦巴尊者所写的：

　　生生世世，无论出生于何处，

　　愿得上道七功德；

　　出生得遇佛法，具足闲暇修正法，

　　令上师欢喜，愿日夜修法；

　　对法了悟且达其根本目的，

　　在该世愿渡脱生死之海；

　　弘扬正法于世间，

　　愿永不倦怠于利他成就；

　　经由无偏利他之巨浪，

　　愿一切众生同登佛境。

　　在修行的时候以大愿伴随回向是非常重要的。

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