任杰居士译：古印度中观论著九种 中观入智论颂

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任杰居士译：古印度中观论著九种 中观入智论颂

　　月称论师造

　　上论师【一】及西藏译师郭·天护从梵译藏

　　任杰从藏译汉

　　顶礼童真妙吉祥

　　唯破立与破，立破事皆无，

　　若作如是修，当得圆满位。

　　已断十不善，十善法自持，

　　破除执实有，自所立皆无。

　　一切现起法，此亦无实性，

　　离一及多故，犹如幻化像。

　　若众支分住，即非是一尘，

　　无一则尘多，离相依而住。

　　岂有异体事，由无彼集聚，

　　粗色及物等，显现种种相。

　　识若体不异，识当成多性，

　　若由相虚妄，识亦成虚妄。

　　不尔当成实，若实则心所，

　　永离一多事，一切皆不住，

　　离相依住故。若谓违现等，

　　不喜未观察，彼者我无破，

　　唯名所立故。非有宗和因，

　　法尔本不生，无破无所立，

　　涅槃与生死。本不生无别，

　　亦无不生性，生法无有故。

　　无世无胜义，无佛无有情，

　　无见而无修，无果而无行，

　　所修彼等义。无分心自寂，

　　无取无散乱，无相修光明，

　　诸法起显现。了知唯幻化，

　　勤修三律仪，应护七支等，

　　悲益心增盛。所断贪欲境，

　　客商理所住，离不信有情，

　　应住兰若处。得彼殊胜果，

　　佛果大菩提，法身圆满报，

　　化身住世间，救度诸有情，

　　故由勤精进，抉择实有见，

　　中间修证受，最后当得果，

　　以是应精进。如是我所说，

　　于执宗派者，以正理观察，

　　不作谤正法。远离诸放逸，

　　应精勤修学，愿我作此福，

　　解脱诸有情。

　　【一】上论师：上面提到的那位论师，即月称论师。

　　一九七八年五月

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