直贡法王澈赞仁波切：直指大印 第六章 身姿

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直贡法王澈赞仁波切：直指大印 第六章 身姿

　　—般而言，大手印与其他佛法的焦点都在于心，像是如何调伏心、如何专注、如何分析现象等等，而少有以身体的状况为中心论点。但这部份也十分重要，像在《那洛六法》的修持中，便有显著的讨论，而较少论及于心。

　　在种种禅修之中，知道身体该以怎样的姿势而坐很重要。而这首先要谈到毗卢遮那七支坐。七支坐的第一支，是双脚应结莲花坐或金刚跏跌坐。以这种姿势而坐有很多利益，此处以导引五大种气为主要讨论内容。

　　人身体内主要有五大气，其中之一是下行气，此气通常与身体的排泄过程，如大小便等有关。它负责将东西从诸下道排出体外。

　　五大气的运行与心识运作——贪、嗔、痴、慢、妒有关。其中，下行气与嫉妒多所关联。双脚结金刚跏趺坐能抑制、阻断嫉妒的运作，并将下行气导入中脉，藉之清净心、断除嫉妒之毒。

　　接着，双手右上左下而叠，掌心向上，拇指略高于掌，右手掌放在脐下四指处。双手结此定印，能将水大之气导入中脉，抑制、阻断嗔恨的运作。

　　然后，背脊挺直，不向前后左右倾斜。可以观想如铜钱一一累叠，高度等同脊椎，若稍有倾斜就会覆倒。肩膀略略向后而挺胸，如鸟振翅翔空般，但不要太向后面，一点点就好。或是先挺胸，两肩自然就会向后。这个姿势能将地大之气导入中脉，抑制、阻断痴的运作。

　　下巴微收，舌抵上齿颚后方，牙齿微张，使气畅通，因此嘴不要紧闭。如此，能将火大之气导入中脉，抑制、阻断贪的运作。

　　目光从鼻尖下方四指幅之点，柔视鼻前一肘之处，眼睛不要全开，微视即可。这能将空大气导入中脉，抑制、阻断傲慢的运作。

　　身体的姿势之所以重要，是因为身体里面的脉会随身体外在的姿势而改变。如此的姿势能导正诸脉，从而导正脉中流动的气。而心随气转，为了正确地专注于心，气必须正确地运行。

　　心气间最紧密的关联处在眼睛。目光的焦点影响气，而气又影响心，所以眼神如何观注最为紧要。对初学者而言，目视前面下方最为容易。稍有经验者，可以将目光注视在前面稍远处。较高的修行者，则将目光上视。但这和不同的修法、目的或成就有关。如化身修法目视前面下方，报身修法直视前方，法身修法则略为注视上方。眼光的距离与注视的焦点，与个人情况与四大之间相对的优势有关。

　　在不同人的身上，四大有不同的强度。例如，地大较盛的人，有放松的倾向，容易入睡，容易昏沉。这样的人若将目光调高，会有助于避免打瞌睡或睡着。有些人风大旺盛，妄念与掉举不断纷扰，则应下视以助于控制该状况。

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