南北传《中阿含经》对照：其余125经 （北）一二五 贫穷经

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南北传《中阿含经》对照：其余125经 （北）一二五 贫穷经

　　（一二五）中阿含大品贫穷经第九(第三念

　　诵)

　　我闻如是。一时。佛游舍卫国。在胜林给孤

　　独园。尔时。世尊告诸比丘。世有欲人贫穷。为

　　大苦耶。诸比丘白曰。尔也。世尊。世尊复告

　　诸比丘曰。若有欲人贫穷举贷他家财物。世

　　中举贷他家财物。为大苦耶。诸比丘白曰。

　　尔也。世尊。世尊复告诸比丘曰。若有欲人

　　举贷财物。不得时还。曰曰长息。世中长息。

　　为大苦耶。诸比丘白曰。尔也。世尊。世尊复

　　告诸比丘曰。若有欲人长息不还。财主责

　　索。世中财主责索。为大苦耶。诸比丘白曰。

　　尔也。世尊。世尊复告诸比丘曰。若有欲人财

　　主责索。不能得偿。财主数往至彼求索。

　　世中财主数往至彼求索。为大苦耶。诸比丘

　　白曰。尔也。世尊。世尊复告诸比丘曰。若有

　　欲人财主数往至彼求索。彼故不还。便为

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　　财主之所收缚。世中为财主收缚。为大苦

　　耶。诸比丘白曰。尔也。世尊。是为世中有欲人

　　贫穷是大苦。世中有欲人举贷财物是大苦。

　　世中有欲人举贷长息是大苦。世中有欲人

　　财主责索是大苦。世中有欲人财主数往至

　　彼求索是大苦。世中有欲人为财主收缚是

　　大苦。如是若有于此圣法之中。无信于善

　　法。无禁戒．无博闻．无布施．无智慧于善

　　法。彼虽多有金．银．琉璃．水精．摩尼．白珂．螺璧．

　　珊瑚．琥珀．码瑙．玳瑁．砗渠．碧玉．赤石．琁

　　珠。然彼故贫穷。无有力势。是我圣法中说

　　不善贫穷也。彼身恶行。口．意恶行。是我圣法

　　中说不善举贷也。彼欲覆藏身之恶行。不

　　自发露。不欲道说。不欲令人诃责。不

　　顺求。欲覆藏口．意恶行。不自发露。不欲

　　道说。不欲令人诃责。不顺求。是我圣法

　　中说不善长息也。彼或行村邑及村邑外。

　　诸梵行者见已。便作是说。诸贤。此人如是作．

　　如是行．如是恶．如是不净。是村邑刺。彼作

　　是说。诸贤。我不如是作．不如是行．不如

　　是恶．不如是不净。亦非村邑刺。是我圣法

　　中说不善责索也。彼或在无事处。或在山

　　林树下。或在空闲居。念三不善念欲念．恚

　　念．害念。是我圣法中说不善数往求索也。

　　彼作身恶行。口．意恶行。彼作身恶行。口．意恶

　　行已。因此缘此。身坏命终。必至恶处。生地

　　狱中。是我圣法中说不善收缚也。我不见

　　缚更有如是苦．如是重．如是粗．如是不可

　　乐。如地狱．畜生．饿鬼缚也。此三苦缚。漏尽

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　　阿罗诃比丘已知灭尽。拔其根本。永无来

　　生。于是。世尊说此颂曰

　　世间贫穷苦　　举贷他钱财

　　举贷钱财已　　他责为苦恼

　　财主往求索　　因此收系缚

　　此缚甚重苦　　世间乐于欲

　　于圣法亦然　　若无有正信

　　无惭及无愧　　作恶不善行

　　身作不善行　　口意俱亦然

　　覆藏不欲说　　不乐正教诃

　　若有数数行　　意念则为苦

　　或村或静处　　因是必有悔

　　身口习诸行　　及意之所念

　　恶业转增多　　数数作复作

　　彼恶业无慧　　多作不善已

　　随所生毕讫　　必往地狱缚

　　此缚最甚苦　　雄猛之所离

　　如法得财利　　不负得安隐

　　施与得欢喜　　二俱皆获利

　　如是诸居士　　因施福增多

　　如是圣法中　　若有好诚信

　　具足成惭愧　　庶几无悭贪

　　已舍离五盖　　常乐行精进

　　成就诸禅定　　满具常弃乐

　　已得无食乐　　犹如水浴净

　　不动心解脱　　一切有结尽

　　无病为涅槃　　谓之无上灯

　　无忧无尘安　　是说不移动

　　佛说如是。彼诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

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　　贫穷经第九竟(一千一十字)

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