韩镜清：成唯识论疏翼 卷五·三、染意有覆无记性摄（注解）

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韩镜清：成唯识论疏翼 卷五·三、染意有覆无记性摄（注解）

　　注解

　　1 于“依颂答因位”中分三：一、举颂，二、解“有覆”，三、解“无记”。

　　2 如本论卷三初云：

　　“覆”，谓染法。障圣道故。又能蔽心令不净故。此识非染，故名“无覆”。“记”，谓善恶。有爱非爱果，及殊胜自体，可记别故。此非善恶，故名“无记”。

　　3 “昵佛栗多”，梵文为“nivrta”。

　　4 灵泰《抄》云：

　　旧经论言“隐没无记、不隐没无记”，是不善方言。今新翻云“有覆无记、无覆无记”。

　　《瑜伽》卷六十三云：

　　末那恒与四种任运烦恼相应，于一切时俱起不绝：谓我、我所行萨迦耶见、我慢、我爱、不共无明。是诸烦恼与善、不善、无记识俱，而不相违，其性唯是隐没﹝应改为“有覆”。藏文作“bsgribs”﹞无记，任运而起。

　　5 见《摄论》卷一、两《释》，如云：

　　此意染污故，有覆无记性，与四﹝此处藏文有“有覆”二字﹞烦恼常共相应。如色、无色二缠烦恼，是其有覆无记性摄，色、无色缠为奢摩他所摄藏﹝藏文作“'khyud pa”﹞故，此意一切时微细﹝藏文无“微细”二字，梁隋两译亦无﹞随逐故。

　　6 灵泰《抄》牒文作“摄”，余多作“相”。

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