南北传《中阿含经》对照：其余125经 （北）一五六 黄芦园经

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南北传《中阿含经》对照：其余125经 （北）一五六 黄芦园经

　　（一五七）梵志品黄芦园经第六(第四分别

　　诵)

　　我闻如是。一时。佛游鞞兰若。在黄芦园

　　中。尔时。鞞兰若梵志年耆宿老。寿将欲过。命

　　[乖/土]至尽。年百二十。拄杖而行。中后彷徉。往

　　诣佛所。共相问讯。当在佛前倚杖而立。白

　　曰。瞿昙。我闻沙门瞿昙年幼极少。新出家学。

　　若有名德沙门梵志亲自来诣。而不礼敬。

　　亦不尊重。不从坐起。不请令坐。瞿昙。此

　　事大为不可。世尊告曰。梵志。我初不见天

　　及魔．梵．沙门．梵志。从人至天。谓自来诣。能令

　　如来礼敬尊重。而从坐起。请令坐者。梵志。

　　若有来诣。欲令如来礼敬尊重。而从坐起。

　　请令坐者。彼人必当头破七分。梵志复白。

　　瞿昙无味。世尊告曰。梵志。有事令我无味。

　　然不如汝言。若有色味．声味．香味．触味者。

　　彼如来断智绝灭拔根终不复生。是谓有事

　　令我无味。然不如汝言。梵志复白。瞿昙

　　无恐怖。世尊告曰。梵志。有事令我无恐怖。

　　然不如汝言。若有色恐怖。声．香．味．触恐怖

　　者。彼如来断智绝灭拔根终不复生。是谓

　　有事令我无恐怖。然不如汝言。梵志复白。

　　瞿昙不入胎。世尊告曰。梵志。有事令我不

　　入胎。然不如汝言。若有沙门．梵志当来胎

　　床。断智绝灭拔根终不复生者。我说彼不

　　入胎。如来当来胎床。断智绝灭拔根终不

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　　复生。是故令我不入胎。是谓有事令我不

　　入胎。然不如汝言。梵志。我于此众生无明

　　来。无明乐。无明覆。无明卵之所裹。我先观

　　法。我于众生为最第一。犹鸡生卵。或十或

　　十二。随时念。随时覆。随时暖。随时拥护。

　　彼于其后。鸡设放逸。于中有鸡子。或以口

　　嘴。或以足爪。啄破其卵。安隐自出。彼于

　　鸡子为最第一。我亦如是。于此众生无明

　　来。无明乐．无明覆。无明卵之所裹。我先观

　　法。我于众生为最第一。梵志。我持蒿草

　　往诣觉树。布草树下。敷尼师檀。结加趺

　　坐。不破正坐。要至漏尽。我不破正坐。要

　　至漏尽。我正坐已。离欲．离恶不善之法。有

　　觉．有观。离生喜．乐。逮初禅成就游。是谓

　　我尔时获第一增上心。即于现法得安乐

　　居。易不难得。乐住无怖。安隐快乐。令升

　　涅槃。复次。梵志。我觉．观已息。内静．一心。无

　　觉．无观。定生喜．乐。逮第二禅成就游。是谓

　　我尔时获第二增上心。即于现法得安乐

　　居。易不难得。乐住无怖。安隐快乐。令升

　　涅槃。复次。梵志。我离于喜欲舍无求游。正

　　念正智而身觉乐。谓圣所说．圣所舍．念．乐住．

　　室。逮第三禅成就游。是谓我尔时获第三

　　增上心。即于现法得安乐居。易不难得。

　　乐住无怖。安隐快乐。令升涅槃。复次。梵志。

　　我乐灭．苦灭。喜．忧本已灭。不苦不乐．舍．念．清

　　净。逮第四禅成就游。是谓我尔时获第四增

　　上心。即于现法得安乐居。易不难得。乐

　　住无怖。安隐快乐。令升涅槃。复次。梵志。我

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　　已得如是定心清净。无秽无烦。柔软善住。得

　　不动心。觉忆宿命智通作证。我有行有

　　相貌。忆本无量昔所经历。谓一生．二生．百

　　生．千生．成劫．败劫．无量成败劫。彼众生名某。

　　彼昔更历。我曾生彼。如是姓．如是字．如是

　　生．如是饮食．如是受苦乐．如是长寿．如

　　是久住．如是寿讫。此死生彼。彼死生此。我

　　生在此。如是姓．如是字．如是生．如是饮

　　食．如是受苦乐．如是长寿．如是久住．如是

　　寿讫。是谓我尔时初夜得此第一明达。以

　　本无放逸。乐住远离。修行精勤。谓无智灭而

　　智生。闇坏而明成。无明灭而明生。谓忆宿命

　　智作证明达。复次。梵志。我已得如是定心清

　　净。无秽无烦。柔软善住。得不动心。学于生

　　死智通作证。我以清净天眼出过于人。见

　　此众生死时生时。好色恶色。妙与不妙。往来

　　善处及不善处。随此众生之所作业。见其

　　如真。若此众生成就身恶口．意恶行。诽谤圣

　　人。邪见。成就邪见业。彼因缘此。身坏命终。

　　必至恶处。生地狱中。若此众生成就身妙

　　行。口．意妙行。不诽谤圣人。正见。成就正见

　　业。彼因缘此。身坏命终。必升善处。上生天

　　中。是谓我尔时中夜得此第二明达。以本

　　无放逸。乐住远离。修行精勤。谓无智灭而

　　智生。闇坏而明成。无明灭而明生。谓生死智

　　作证明达。复次。梵志。我已得如是定心清净。

　　无秽无烦。柔软善住。得不动心。学于漏尽智

　　通作证。我知此苦如真。知此苦习。知此苦

　　灭。知此苦灭道如真。知此漏如真。知此漏

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　　习。知此漏灭。知此漏灭道如真。我如是知．

　　如是见。欲漏心解脱。有漏．无明漏心解脱。解

　　脱已。便知解脱。生已尽。梵行已立。所作已办。

　　不更受有。知如真。是谓我尔时后夜得此

　　第三明达。以本无放逸。乐住远离。修行精

　　勤。谓无智灭而智生。闇坏而明成。无明灭而

　　明生。谓漏尽智作证明达。复次。梵志。若有正

　　说而说不痴法。众生生世。一切众生最胜。

　　不为苦乐所覆。当知正说者即是我也。所

　　以者何。我说不痴法。众生生世。一切众生

　　最胜。不为苦乐所覆。于是。鞞兰若梵志即

　　便舍杖。稽首佛足。白世尊曰。世尊为第

　　一。世尊为大。世尊为最。世尊为胜。世尊为

　　等。世尊为不等。世尊无与等等。世尊无障。

　　世尊无障人。世尊。我今自归于佛．法及比丘

　　众。唯愿世尊受我为优婆塞。从今日始。终

　　身自归。乃至命尽。佛说如是。鞞兰若梵志及

　　诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

　　黄芦园经第六竟(千六百二字)

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