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南北传《中阿含经》对照:108、瞿默目犍连经 (北)一四五 瞿默目犍连经

       

发布时间:2013年05月17日
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南北传《中阿含经》对照:108、瞿默目犍连经 (北)一四五 瞿默目犍连经

 

  (一四五)梵志品瞿默目揵连经第四(第三念

  诵)

  我闻如是。一时。佛般涅槃后不久。尊者阿

  难游王舍城。尔时。摩竭陀大臣雨势治

  王舍城。为防跋耆故。于是。摩竭陀大臣雨

  势遣瞿默目揵连田作人。往至竹林加兰

  哆园。尔时。尊者阿难过夜平旦。着衣持钵。为

  乞食故。入王舍城。于是。尊者阿难作是念。

  且置王舍城乞食。我宁可往诣瞿默目揵连

  田作人所。于是。尊者阿难往诣瞿默目揵连

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  田作人所。梵志瞿默目揵连遥见尊者阿难

  来。即从坐起。偏袒着衣。叉手向尊者阿难。

  白曰。善来。阿难。久不来此。可坐此座。尊者

  阿难即坐彼座。梵志瞿默目揵连与尊者阿

  难共相问讯。却坐一面。白曰。阿难。欲有所

  问。听我问耶。尊者阿难报曰。目揵连。汝便

  可问。我闻当思。则便问曰。阿难。颇有一比

  丘与沙门瞿昙等耶。尊者阿难与梵志瞿

  默目揵连共论此事时。尔时。摩竭陀大臣

  雨势慰劳田作人。往诣梵志瞿默目揵连田

  作人所。摩竭陀大臣雨势遥见尊者阿难

  坐在梵志瞿默目揵连田作人中。往诣尊者

  阿难所。共相问讯。却坐一面。问曰。阿难。与

  梵志瞿默目揵连共论何事。以何事故共

  会此耶。尊者阿难答曰。雨势。梵志瞿默目揵

  连问我。阿难。颇有一比丘与沙门瞿昙等

  耶。摩竭陀大臣雨势复问曰。阿难。云何答

  彼。尊者阿难答曰。雨势。都无一比丘与世

  尊等等。摩竭陀大臣雨势复问曰。唯然。阿

  难。无一比丘与世尊等等。颇有一比丘为

  沙门瞿昙在时所立。此比丘我般涅槃后。为

  诸比丘所依。谓令汝等今所依耶。尊者阿难

  答曰。雨势。都无一比丘为世尊所知.见。如

  来.无所著.等正觉在时所立。此比丘我般涅

  槃后。为诸比丘所依。谓令我等今所依者

  摩竭陀大臣雨势复问曰。阿难。唯然。无一

  比丘与沙门瞿昙等等。亦无一比丘为沙

  门瞿昙在时所立。此比丘我般涅槃后。为诸

  比丘所依。谓令汝等今所依者。颇有一比

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  丘与众共和集拜。此比丘世尊般涅槃后。

  为诸比丘所依。谓令汝等今所依耶。尊者

  阿难答曰。雨势。亦无一比丘与众共和集

  拜。此比丘世尊般涅槃后。为诸比丘所依。谓

  令我等今所依者。摩竭陀大臣雨势复问

  曰。阿难。唯然。无一比丘与沙门瞿昙等等。

  亦无一比丘为沙门瞿昙在时所立。此比丘

  我般涅槃后。为诸比丘所依。谓令汝等今

  所依者。亦无一比丘与众共和集拜此比

  丘。世尊般涅槃后。为诸比丘所依。谓令汝等

  今所依者。阿难。若尔者。汝等无所依。共和合.

  不诤.安隐。同一一教。合一水乳。快乐游行。

  如沙门瞿昙在时耶。尊者阿难告曰。雨势。

  汝莫作是说。言我等无所依。所以者何。我

  等有所依耳。摩竭陀大臣雨势白曰。阿难。

  前后所说何不相应。阿难向如是说。无一

  比丘与世尊等等。亦无一比丘为世尊所

  知.见。如来.无所著.等正觉在时所立。此比丘

  我般涅槃后。为诸比丘所依。谓令我等今所

  依者。亦无一比丘与众共和集拜。此比丘

  世尊般涅槃后。为诸比丘所依。谓令我等今

  所依者。阿难。何因何缘。今说我有所依耶

  尊者阿难答曰。雨势。我等不依于人而依

  于法。雨势。我等若依村邑游行。十五日说

  从解脱时。集坐一处。若有比丘知法者。我

  等请彼比丘为我等说法。若彼众清净者。

  我等一切欢喜奉行彼比丘所说。若彼众不

  清净者。随法所说。我等教作是。摩竭陀大

  臣雨势白曰。阿难。非汝等教作是。但法教

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  作是。阿难。如是少法.多法可得久住者。

  如是阿难等共和合.不诤.安隐。同一一教。

  合一水乳。快乐游行。如沙门瞿昙在时。摩竭

  陀大臣雨势复问曰。阿难。颇有可尊敬耶

  尊者阿难答曰。雨势。有可尊敬。雨势白曰。

  阿难。前后所说何不相应。阿难向如是说。

  无一比丘与世尊共等等。亦无一比丘为

  世尊在时所立。此比丘我般涅槃后。为诸比

  丘所依。谓令我等今所依者。亦无一比丘

  与众共和集拜。此比丘世尊般涅槃后。为诸

  比丘所依。谓令我等今所依者。阿难。汝何

  因何缘。今说有可尊敬耶。尊者阿难答曰。

  雨势。世尊知.见.如来.无所著.等正觉说有十

  法而可尊敬。我等若见比丘有此十法者。

  则共爱敬.尊重.供养.宗奉。礼事于彼比丘。云

  何为十。雨势。比丘修习禁戒。守护从解脱。

  又复善摄威仪礼节。见纤芥罪。常怀畏

  怖。受持学戒。雨势。我等若见比丘极行增

  上戒者。则共爱敬.尊重.供养.宗奉。礼事于彼

  比丘。复次。雨势。比丘广学多闻。守持不忘。积

  聚博闻。所谓法者。初妙.中妙.竟亦妙。有义有

  文。具足清净。显现梵行。如是诸法广学。多闻

  诵习至千。意所推观。明见深远。雨势。

  我等若见比丘极多闻者。则共爱敬.尊重.供

  养.宗奉。礼事于彼比丘。复次。雨势。比丘作善

  知识。作善朋友。作善伴党。雨势。我等若见

  比丘极善知识者。则共爱敬.尊重.供养.宗奉。

  礼事于彼比丘。复次。雨势。比丘乐住远离。

  成就二远离。身及心也。雨势。我等若见比

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  丘极乐住远离者。则共爱敬.尊重.供养.宗奉。

  礼事于彼比丘。复次。雨势。比丘乐于燕坐。

  内行正止。亦不离伺。成就于观。增长空行。

  雨势。我等若见比丘极乐燕坐者。则共爱

  敬.尊重.供养.宗奉。礼事于彼比丘。复次。雨势。

  比丘知足。衣取覆形。食取充躯。随所游至。

  与衣钵俱。行无顾恋。犹如鹰鸟。与两翅俱。

  飞翔空中。如是比丘知足。衣取覆形。食取

  充躯。随所游至。与衣钵俱。行无顾恋。雨势。

  我等若见比丘极知足者。则共爱敬.尊重.供

  养.宗奉。礼事于彼比丘。复次。雨势。比丘常行

  于念。成就正念。久所曾习。久所曾闻。恒忆

  不忘。雨势。我等若见比丘极有正念者。

  则共爱敬.尊重.供养.宗奉。礼事于彼比丘。复

  次。雨势。比丘常行精进。断恶不善。修诸善

  法。恒自起意。专一坚固。为诸善本。不舍方

  便。雨势。我等若见比丘极精勤者。则共爱敬.

  尊重.供养.宗奉。礼事于彼比丘。复次。雨势。比

  丘修行智慧。观兴衰法。得如此智。圣慧明

  达。分别晓了。以正尽苦。雨势。我等若见比

  丘极行慧者。则共爱敬.尊重.供养.宗奉。礼事

  于彼比丘。复次。雨势。比丘诸漏已尽。而得无

  漏。心解脱.慧解脱。自知自觉。自作证成就游。

  生已尽。梵行已立。所作已办。不更受有。知

  如真。雨势。我等若见比丘诸漏尽者。则共爱

  敬.尊重.供养.宗奉。礼事于彼比丘。雨势。世尊

  知见。如来.无所著.等正觉说此十法而可

  尊敬。雨势。我等若见比丘行此十法者。则

  共爱敬.尊重.供养.宗奉。礼事于彼比丘。于是。

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  彼大众放高大音声。可修直道。非不可修。

  若修直道。非不可修者。随世中阿罗诃

  爱敬.尊重.供养.礼事。若诸尊可修直道而

  能修者。是故世中阿罗诃爱敬.尊重.供养.礼

  事。于是。摩竭陀大臣雨势及其眷属问曰。

  阿难。今游何处。尊者阿难答曰。我今游行

  此王舍城竹林加兰哆园。阿难。竹林加兰哆

  园至可爱乐。政顿可喜。昼不喧闹。夜则

  静寂。无有蚊虻。亦无蝇蚤。不寒不热。阿

  难。乐住竹林加兰哆园耶。尊者阿难答曰。

  如是。雨势。如是。雨势。竹林加兰哆园至可

  爱乐。政顿可喜。昼不喧闹。夜则静寂。

  无有蚊虻。亦无蝇蚤。不寒不热。雨势。我乐

  住竹林加兰哆园中。所以者何。以世尊拥护

  故。是时。婆难大将在彼众中。婆难大将白

  曰。如是。雨势。如是。雨势。竹林加兰哆园至

  可爱乐。政顿可喜。昼不喧闹。夜则静寂。

  无有蚊虻。亦无蝇蚤。不寒不热。彼尊者乐

  住竹林加兰哆园。所以者何。此尊者行伺.乐

  伺故。摩竭陀大臣雨势闻已。语曰。婆难大将。

  沙门瞿昙昔时游行金鞞罗乐园中。婆难大

  将。尔时我数往诣彼。见沙门瞿昙。所以者

  何。沙门瞿昙行伺.乐伺。称叹一切伺。尊者阿

  难闻已。告曰。雨势。莫作是说。沙门瞿昙称

  说一切伺。所以者何。世尊或称说伺。或不

  称说。摩竭陀大臣雨势复问曰。阿难。沙门

  瞿昙不称说伺。不称说何等伺。尊者阿难

  答曰。雨势。或有一贪欲所缠而起贪欲。不

  知出要如真。彼为贪欲所障碍故。伺.增伺

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  而重伺。雨势。是谓第一伺。世尊不称说。复

  次。雨势。或有一嗔恚所缠而起嗔恚。不知

  出要如真。彼为嗔恚所障碍故。伺.增伺而

  重伺。雨势。是谓第二伺。世尊不称说。复

  次。雨势。睡眠所缠而起睡眠。不知出要如

  真。彼为睡眠所障碍故。伺.增伺而重伺。雨

  势。是谓第三伺。世尊不称说。复次。雨势。疑

  惑所缠而起疑惑。不知出要如真。彼为疑

  惑所障碍故。伺.增伺而重伺。雨势。是谓第

  四伺。世尊不称说。雨势。世尊不称说此四

  伺。摩竭陀大臣雨势白曰。阿难。此四伺可

  增可增处。沙门瞿昙不称说。所以者何。正

  尽觉故。摩竭陀大臣雨势复问曰。阿难。何等

  伺沙门瞿昙所称说。尊者阿难答曰。雨势。比

  丘者。离欲.离恶不善之法。至得第四禅成

  就游。雨势。世尊称说此四伺。摩竭陀大臣

  雨势白曰。阿难。此四伺可称可称处。沙门

  瞿昙所称。所以者何。以正尽觉故。阿难。

  我事烦猥。请退还归。尊者阿难告曰。欲还

  随意。于是。摩竭陀大臣雨势闻尊者阿难

  所说。善受善持。即从坐起。绕尊者阿难三

  匝而去。是时。梵志瞿默目揵连于摩竭陀大

  臣雨势去后不久。白曰。阿难。我所问事。都

  不答耶。尊者阿难告曰。目揵连。我实不答

  梵志瞿默目揵连白曰。阿难。我更有所问。

  听我问耶。尊者阿难答曰。目揵连。汝便可

  问。我闻当思。梵志瞿默目揵连即问曰。阿

  难。若如来.无所著.等正觉解脱及慧解脱.阿

  罗诃解脱。此三解脱有何差别。有何胜如

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  尊者阿难答曰。目揵连。若如来.无所著.等正

  觉解脱及慧解脱.阿罗诃解脱。此三解脱

  无有差别。亦无胜如。梵志瞿默目揵连白

  曰。阿难。可在此食。尊者阿难默然而受。梵

  志瞿默目揵连知默然受已。即从坐起。自

  行澡水。极美净妙。种种丰饶食啖含消。自手

  斟酌。极令饱满。食讫举器。行澡水竟。取

  一小床。别坐听法。尊者阿难为彼说法。劝

  发渴仰。成就欢喜。无量方便为彼说法。劝发

  渴仰。成就欢喜已。尊者阿难所说如是。摩

  竭陀大臣雨势眷属及梵志瞿默目揵连

  闻尊者阿难所说。欢喜奉行

  瞿默目揵连经第四竟(三千一百四十三字)

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