南北传《中阿含经》对照:108、瞿默目犍连经 (北)一四五 瞿默目犍连经
南北传《中阿含经》对照:108、瞿默目犍连经 (北)一四五 瞿默目犍连经
(一四五)梵志品瞿默目揵连经第四(第三念
诵)
我闻如是。一时。佛般涅槃后不久。尊者阿
难游王舍城。尔时。摩竭陀大臣雨势治
王舍城。为防跋耆故。于是。摩竭陀大臣雨
势遣瞿默目揵连田作人。往至竹林加兰
哆园。尔时。尊者阿难过夜平旦。着衣持钵。为
乞食故。入王舍城。于是。尊者阿难作是念。
且置王舍城乞食。我宁可往诣瞿默目揵连
田作人所。于是。尊者阿难往诣瞿默目揵连
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田作人所。梵志瞿默目揵连遥见尊者阿难
来。即从坐起。偏袒着衣。叉手向尊者阿难。
白曰。善来。阿难。久不来此。可坐此座。尊者
阿难即坐彼座。梵志瞿默目揵连与尊者阿
难共相问讯。却坐一面。白曰。阿难。欲有所
问。听我问耶。尊者阿难报曰。目揵连。汝便
可问。我闻当思。则便问曰。阿难。颇有一比
丘与沙门瞿昙等耶。尊者阿难与梵志瞿
默目揵连共论此事时。尔时。摩竭陀大臣
雨势慰劳田作人。往诣梵志瞿默目揵连田
作人所。摩竭陀大臣雨势遥见尊者阿难
坐在梵志瞿默目揵连田作人中。往诣尊者
阿难所。共相问讯。却坐一面。问曰。阿难。与
梵志瞿默目揵连共论何事。以何事故共
会此耶。尊者阿难答曰。雨势。梵志瞿默目揵
连问我。阿难。颇有一比丘与沙门瞿昙等
耶。摩竭陀大臣雨势复问曰。阿难。云何答
彼。尊者阿难答曰。雨势。都无一比丘与世
尊等等。摩竭陀大臣雨势复问曰。唯然。阿
难。无一比丘与世尊等等。颇有一比丘为
沙门瞿昙在时所立。此比丘我般涅槃后。为
诸比丘所依。谓令汝等今所依耶。尊者阿难
答曰。雨势。都无一比丘为世尊所知.见。如
来.无所著.等正觉在时所立。此比丘我般涅
槃后。为诸比丘所依。谓令我等今所依者
摩竭陀大臣雨势复问曰。阿难。唯然。无一
比丘与沙门瞿昙等等。亦无一比丘为沙
门瞿昙在时所立。此比丘我般涅槃后。为诸
比丘所依。谓令汝等今所依者。颇有一比
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丘与众共和集拜。此比丘世尊般涅槃后。
为诸比丘所依。谓令汝等今所依耶。尊者
阿难答曰。雨势。亦无一比丘与众共和集
拜。此比丘世尊般涅槃后。为诸比丘所依。谓
令我等今所依者。摩竭陀大臣雨势复问
曰。阿难。唯然。无一比丘与沙门瞿昙等等。
亦无一比丘为沙门瞿昙在时所立。此比丘
我般涅槃后。为诸比丘所依。谓令汝等今
所依者。亦无一比丘与众共和集拜此比
丘。世尊般涅槃后。为诸比丘所依。谓令汝等
今所依者。阿难。若尔者。汝等无所依。共和合.
不诤.安隐。同一一教。合一水乳。快乐游行。
如沙门瞿昙在时耶。尊者阿难告曰。雨势。
汝莫作是说。言我等无所依。所以者何。我
等有所依耳。摩竭陀大臣雨势白曰。阿难。
前后所说何不相应。阿难向如是说。无一
比丘与世尊等等。亦无一比丘为世尊所
知.见。如来.无所著.等正觉在时所立。此比丘
我般涅槃后。为诸比丘所依。谓令我等今所
依者。亦无一比丘与众共和集拜。此比丘
世尊般涅槃后。为诸比丘所依。谓令我等今
所依者。阿难。何因何缘。今说我有所依耶
尊者阿难答曰。雨势。我等不依于人而依
于法。雨势。我等若依村邑游行。十五日说
从解脱时。集坐一处。若有比丘知法者。我
等请彼比丘为我等说法。若彼众清净者。
我等一切欢喜奉行彼比丘所说。若彼众不
清净者。随法所说。我等教作是。摩竭陀大
臣雨势白曰。阿难。非汝等教作是。但法教
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作是。阿难。如是少法.多法可得久住者。
如是阿难等共和合.不诤.安隐。同一一教。
合一水乳。快乐游行。如沙门瞿昙在时。摩竭
陀大臣雨势复问曰。阿难。颇有可尊敬耶
尊者阿难答曰。雨势。有可尊敬。雨势白曰。
阿难。前后所说何不相应。阿难向如是说。
无一比丘与世尊共等等。亦无一比丘为
世尊在时所立。此比丘我般涅槃后。为诸比
丘所依。谓令我等今所依者。亦无一比丘
与众共和集拜。此比丘世尊般涅槃后。为诸
比丘所依。谓令我等今所依者。阿难。汝何
因何缘。今说有可尊敬耶。尊者阿难答曰。
雨势。世尊知.见.如来.无所著.等正觉说有十
法而可尊敬。我等若见比丘有此十法者。
则共爱敬.尊重.供养.宗奉。礼事于彼比丘。云
何为十。雨势。比丘修习禁戒。守护从解脱。
又复善摄威仪礼节。见纤芥罪。常怀畏
怖。受持学戒。雨势。我等若见比丘极行增
上戒者。则共爱敬.尊重.供养.宗奉。礼事于彼
比丘。复次。雨势。比丘广学多闻。守持不忘。积
聚博闻。所谓法者。初妙.中妙.竟亦妙。有义有
文。具足清净。显现梵行。如是诸法广学。多闻
诵习至千。意所推观。明见深远。雨势。
我等若见比丘极多闻者。则共爱敬.尊重.供
养.宗奉。礼事于彼比丘。复次。雨势。比丘作善
知识。作善朋友。作善伴党。雨势。我等若见
比丘极善知识者。则共爱敬.尊重.供养.宗奉。
礼事于彼比丘。复次。雨势。比丘乐住远离。
成就二远离。身及心也。雨势。我等若见比
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丘极乐住远离者。则共爱敬.尊重.供养.宗奉。
礼事于彼比丘。复次。雨势。比丘乐于燕坐。
内行正止。亦不离伺。成就于观。增长空行。
雨势。我等若见比丘极乐燕坐者。则共爱
敬.尊重.供养.宗奉。礼事于彼比丘。复次。雨势。
比丘知足。衣取覆形。食取充躯。随所游至。
与衣钵俱。行无顾恋。犹如鹰鸟。与两翅俱。
飞翔空中。如是比丘知足。衣取覆形。食取
充躯。随所游至。与衣钵俱。行无顾恋。雨势。
我等若见比丘极知足者。则共爱敬.尊重.供
养.宗奉。礼事于彼比丘。复次。雨势。比丘常行
于念。成就正念。久所曾习。久所曾闻。恒忆
不忘。雨势。我等若见比丘极有正念者。
则共爱敬.尊重.供养.宗奉。礼事于彼比丘。复
次。雨势。比丘常行精进。断恶不善。修诸善
法。恒自起意。专一坚固。为诸善本。不舍方
便。雨势。我等若见比丘极精勤者。则共爱敬.
尊重.供养.宗奉。礼事于彼比丘。复次。雨势。比
丘修行智慧。观兴衰法。得如此智。圣慧明
达。分别晓了。以正尽苦。雨势。我等若见比
丘极行慧者。则共爱敬.尊重.供养.宗奉。礼事
于彼比丘。复次。雨势。比丘诸漏已尽。而得无
漏。心解脱.慧解脱。自知自觉。自作证成就游。
生已尽。梵行已立。所作已办。不更受有。知
如真。雨势。我等若见比丘诸漏尽者。则共爱
敬.尊重.供养.宗奉。礼事于彼比丘。雨势。世尊
知见。如来.无所著.等正觉说此十法而可
尊敬。雨势。我等若见比丘行此十法者。则
共爱敬.尊重.供养.宗奉。礼事于彼比丘。于是。
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彼大众放高大音声。可修直道。非不可修。
若修直道。非不可修者。随世中阿罗诃
爱敬.尊重.供养.礼事。若诸尊可修直道而
能修者。是故世中阿罗诃爱敬.尊重.供养.礼
事。于是。摩竭陀大臣雨势及其眷属问曰。
阿难。今游何处。尊者阿难答曰。我今游行
此王舍城竹林加兰哆园。阿难。竹林加兰哆
园至可爱乐。政顿可喜。昼不喧闹。夜则
静寂。无有蚊虻。亦无蝇蚤。不寒不热。阿
难。乐住竹林加兰哆园耶。尊者阿难答曰。
如是。雨势。如是。雨势。竹林加兰哆园至可
爱乐。政顿可喜。昼不喧闹。夜则静寂。
无有蚊虻。亦无蝇蚤。不寒不热。雨势。我乐
住竹林加兰哆园中。所以者何。以世尊拥护
故。是时。婆难大将在彼众中。婆难大将白
曰。如是。雨势。如是。雨势。竹林加兰哆园至
可爱乐。政顿可喜。昼不喧闹。夜则静寂。
无有蚊虻。亦无蝇蚤。不寒不热。彼尊者乐
住竹林加兰哆园。所以者何。此尊者行伺.乐
伺故。摩竭陀大臣雨势闻已。语曰。婆难大将。
沙门瞿昙昔时游行金鞞罗乐园中。婆难大
将。尔时我数往诣彼。见沙门瞿昙。所以者
何。沙门瞿昙行伺.乐伺。称叹一切伺。尊者阿
难闻已。告曰。雨势。莫作是说。沙门瞿昙称
说一切伺。所以者何。世尊或称说伺。或不
称说。摩竭陀大臣雨势复问曰。阿难。沙门
瞿昙不称说伺。不称说何等伺。尊者阿难
答曰。雨势。或有一贪欲所缠而起贪欲。不
知出要如真。彼为贪欲所障碍故。伺.增伺
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而重伺。雨势。是谓第一伺。世尊不称说。复
次。雨势。或有一嗔恚所缠而起嗔恚。不知
出要如真。彼为嗔恚所障碍故。伺.增伺而
重伺。雨势。是谓第二伺。世尊不称说。复
次。雨势。睡眠所缠而起睡眠。不知出要如
真。彼为睡眠所障碍故。伺.增伺而重伺。雨
势。是谓第三伺。世尊不称说。复次。雨势。疑
惑所缠而起疑惑。不知出要如真。彼为疑
惑所障碍故。伺.增伺而重伺。雨势。是谓第
四伺。世尊不称说。雨势。世尊不称说此四
伺。摩竭陀大臣雨势白曰。阿难。此四伺可
增可增处。沙门瞿昙不称说。所以者何。正
尽觉故。摩竭陀大臣雨势复问曰。阿难。何等
伺沙门瞿昙所称说。尊者阿难答曰。雨势。比
丘者。离欲.离恶不善之法。至得第四禅成
就游。雨势。世尊称说此四伺。摩竭陀大臣
雨势白曰。阿难。此四伺可称可称处。沙门
瞿昙所称。所以者何。以正尽觉故。阿难。
我事烦猥。请退还归。尊者阿难告曰。欲还
随意。于是。摩竭陀大臣雨势闻尊者阿难
所说。善受善持。即从坐起。绕尊者阿难三
匝而去。是时。梵志瞿默目揵连于摩竭陀大
臣雨势去后不久。白曰。阿难。我所问事。都
不答耶。尊者阿难告曰。目揵连。我实不答
梵志瞿默目揵连白曰。阿难。我更有所问。
听我问耶。尊者阿难答曰。目揵连。汝便可
问。我闻当思。梵志瞿默目揵连即问曰。阿
难。若如来.无所著.等正觉解脱及慧解脱.阿
罗诃解脱。此三解脱有何差别。有何胜如
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尊者阿难答曰。目揵连。若如来.无所著.等正
觉解脱及慧解脱.阿罗诃解脱。此三解脱
无有差别。亦无胜如。梵志瞿默目揵连白
曰。阿难。可在此食。尊者阿难默然而受。梵
志瞿默目揵连知默然受已。即从坐起。自
行澡水。极美净妙。种种丰饶食啖含消。自手
斟酌。极令饱满。食讫举器。行澡水竟。取
一小床。别坐听法。尊者阿难为彼说法。劝
发渴仰。成就欢喜。无量方便为彼说法。劝发
渴仰。成就欢喜已。尊者阿难所说如是。摩
竭陀大臣雨势眷属及梵志瞿默目揵连
闻尊者阿难所说。欢喜奉行
瞿默目揵连经第四竟(三千一百四十三字)
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