释门法戒录：云栖别钞 出家

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 释门法戒录：云栖别钞 出家

 　　先德有言:"出家者，大丈夫之事，非将相之所能为也。"夫将以武功定祸乱，相以文学兴太平。天下大事，皆出将相之手，而曰出家非其所能，然则出家岂细故哉。今剃发染衣，便为出家。噫!是不过出两片大门之家也，非出三界火宅之家也。出三界家，而后名为大丈夫也。犹未也，与三界众生同出三界，而后名为大丈夫也。古尊宿歌曰:"最胜儿，好出家，出家两字人知少"。最胜儿者，大丈夫也。大丈夫不易得，何怪乎知"出家"两字者少也。

　　人初出家，虽志有大小，莫不是一段好心。久之，又为因缘名利所染，遂复营宫室，饰衣服，置田产，畜徒众，多积金帛，勤作家缘，与俗无异。经称:"一人出家，波旬怖惧。"今若此，波旬可以酌酒相庆矣。好心出家者，快须着眼看破!曾见在深山中苦行僧，一出山来，被数十个信心男女，皈依供养，遂埋没一生，况其大者乎。古谓，必须重离烦恼之家，再刈尘劳之网，是出家以后之出家也。出前之家易，出后之家难，予为此晓夜惶悚!

　　[语译]

　　出家

　　古德这样说:"出家是大丈夫的事情，不是当大将和宰相的所能做到的。"人们都知道，大将是在军事上保卫国家，宰相是在政治上振兴太平，国家的大事，掌握在他们手中，却说出家不是他们所能做的，那么出家岂是一件小事吗!现在人们只要剃了发，染了衣，便叫做出家。唉!这不过是出两扇大门的家，不是出三界火宅的家。要能出三界火宅的家，然后才能称他做大丈夫。当然，那还不够，要能和三界众生一起出离三界的人，才能真正称他做大丈夫呢!古代老修行的歌词中说:"最优秀的男儿才出家，出家两字知道的人少。"最优秀的男儿，就是大丈夫。大丈夫不容易得到，何怪"出家"两字知道的人少哦!

　　人们最初出家时，虽说志愿有大有小，可是都具有一种好思想。时间久了，便受名利等外缘污染，又去营造房屋，讲究衣服，购买田产，广收徒弟，多积财物，努力去办家务，和世俗没有什么两样。佛经说:"有一个人出家，会使魔王恐怖。"现在如果像上面所说的那样，魔王们将会举杯庆祝了。好心出家的人，赶快着眼看破!我曾经看见，有深山中的苦行僧，一出山来，被几十个善男信女，皈依供养，便埋没他一生，何况是更严重的情况呢 !古人说:必须重新出离烦恼之家，再次刈断尘劳之网。这是指出家后的出家。出前面的家容易，可是出后面的家就困难得多了。我正为这件事日夜感到惶恐!

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