圣严法师：叮咛 地府、天堂都是海巿蜃楼

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圣严法师：叮咛 地府、天堂都是海巿蜃楼

　　凡是宗教，几乎都信有天堂及地狱，至于阴曹地府之说，则是出于中国民间信仰。因此，有一些中国人信了宗教，便会卖弄玄虚，说什么游地府、上天堂。类似这种偏离了人的立场的宗教现象，虽有其正面的功能，但也会带来负面的影响。

　　信仰宗教者有不同的性格，不同性格的人接受不同性格的宗教，也可以说，不同时代环境中的人，发现了不同性格的宗教。所以，各式各样的天堂、地府之说，也是为各式各样的人而设。

　　例如，西方人只信有天国及地狱，不信有佛国净土；佛教徒除了信有佛国，也信有天国及地狱；而中国人在病中和梦中游地府上天堂，所看到的景物与人物，都是东方的，没有西方的。西方宗教的天国中，天使尽是白种人，未见黄种人，更未见黑种人。从这个角度来考察，便可以明白，宗教信仰和宗教经验的背景，是不可分割的。

　　以佛教的立场看，虽承认有神有鬼，也承认有天堂地狱和佛国净土，但是信佛学佛的目的，是要达到无我无相的解脱自在，也就是超越一切的神、鬼、地狱、天堂。佛教认为，对于神、鬼、地狱、天堂的信仰，都有它一定的「作用」，却不是最终的目的。是不是真有地府与天堂？对凡夫而言是有，对圣者而言是无。

　　对于地府天堂之说，佛教认为对愚人说有，对智者说无。那是一切唯心所现，就像是戴了不同色彩的眼镜，就看到不同色彩的世界。这就是为什么古代的中国人只看到中国人的天堂地狱，现代人的世界已知有红黄黑白等人种，因此现代人游地府，应该可以见到联合国状态的地狱了。古代西方人的天堂里没有黑人，以致现在的非洲人也创造了一个黑人的天堂，拥有黑人的上帝。这都是出于褊狭的种族意识，并不是具有黑白分离的天堂地府。

　　在我们的生活圈中，有人说，他游了地府，也有人说，他到了天堂。这些事是否可信，其实很难说。因为当他第一次讲给你听的时候，他还有点隐隐约约，不太确定；到了第二遍讲给你听的时候，就相当逼真了；到了第三次?述的时候，他的自信心就越来越强了。

　　我碰到几位自称上过天堂、游了地府的人，也见过自称曾经亲临西方极乐世界的人，当他们第一次描述的时候，还会问我：「我见到的是这个样子，你看对不对？是九品莲池的第几品？」

　　到了第二次，他会肯定地说：「我看到的就是这个样子。」

　　第三次讲出他的见闻时，就会要求我非得相信他的见闻不可了。

　　这些人之中，如果是善根深厚的人，便会虚心向我请教，我会给他建议：地府天堂，就算实有其事，也都是海巿蜃楼。一个以清净心学佛的人，应该把它当作幻景处理，否则那会给人带来心理上的负面影响。

　　一个正常的佛教徒，纵然在修行过程中发生了或多或少的神秘经验，也不会沾沾自喜，逢人炫耀。因为一则你不能把你看到听到的拿给别人看，再则即使你办得到，人家也会说你弄玄虚、玩幻术。若有人因此而信者即成迷信，若不信者还是不信。

　　所以，一个高级的宗教，相信天堂地府是身后的因果报应，然而尚在活着的时候，应当站在人的立场，把人的责任和义务担负起来，把人的标准做好，才是最重要的。「人成即佛成」，有了完美的人格，离佛也不远了。那里还用愁着上不了天堂而下地狱吗？

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