普巴扎西活佛：慈悲缘有情

普巴扎西活佛：慈悲缘有情

　　慈悲缘有情之一——知母

　　虚空周遍之处，遍布有情；有情周遍之处，充满业感痛苦。此等充满业感痛苦之有情无始时来曾无数次做过自己的父母。龙树菩萨云：""地土抟成枣核丸，其量不及为母数。

　　慈悲缘有情之二——念母生身之恩

　　只要是母亲，就必然对子女有着深恩厚德。尤其观想今世的母亲，自从我漂泊中阴之寻香神识进入大恩母亲的胎中起，母亲怀胎十月，忍痛受苦，通过脐带以身体之精华滋养我；历尽分娩的阵痛生下我，赋予我解脱所依赖之宝贵人身。

　　慈悲缘有情之二——念母赐命之恩

　　刚刚来到世间的我，蔫巴巴地连头都抬不起来，是深情的母亲怀着生子最大之喜悦，把我搂在怀里呵护我，用生命的精华——乳汁哺育我，用自己的身体温暖弱不禁风的我，用慈爱的目光凝视并不漂亮的我，以昵称温存呼唤茫然无知的我，使生命飘摇的我活了下来

　　慈悲缘有情之二——念母施财之恩

　　漂泊不定中阴神识的我，口里无食、手中无财、身上无衣，来到一个全然陌生的家里，是那深情似海的母亲，用最初的食品——甘甜的乳汁哺育我，总把最好的食物先给我品尝，自己则吃我剩下的残羹冷炙；把最漂亮的衣服先给我穿，爱美的母亲自从生了我，从此有些不修边幅。白天，母亲为我喂饭、陪我玩耍；夜晚等我睡着了，忙碌了一天的母亲还在为我搓洗尿布、缝补衣服，像一刻不停的陀螺面对别人避之犹恐不及的污物、排泄物，母亲总是毫不犹豫地用手为我轻柔擦拭。母亲自己舍不得吃、舍不得穿，甚至舍不得上供下施、行持善法，哪怕乞讨、忍受屈辱、造恶，也把所有能够获取的受用全部无怨无悔、毫无吝惜地给了我。哪怕是鹞鹰和豺狼等凶残猛兽，即便捕杀其他生命，亦深情养育自己的崽儿。即便投生于乞丐之家，母亲亦披星戴月，早出晚归，呕心沥血，饱经沧桑，甚至不顾颜面，用痛苦和罪恶换来的乞讨食品中，哪怕有指头大小之油脂，亦毫不犹豫地给予自己的孩子。

　　慈悲缘有情之二——念母教授世间知识之恩

　　母亲耐心地教我吃饭，不厌其烦地容忍我把饭菜撒得满地都是；一字一句从""妈妈""开始教我说话；一路搀扶领我走路；手把手教我写下自己的名字；一次一次原谅我的自私、鲁莽和无知，鼓励我从跌倒的地方爬起，一路前行。

　　慈悲缘有情之二——念母赐予出世间之恩

　　以上生身、赐命、施财、教授世间知识四种，是感念母亲世间法的恩德。

　　就佛法而言，依靠深恩母亲方具足修法之所依——十八种暇满的珍宝人身，从初发殊胜菩提心，具备修行正法之顺缘——住所、床榻、资具，乃至修持广大无边的菩萨行，最终获证圆满佛果无不是来自母亲的大恩大德。

　　慈悲缘有情之三——报母恩

　　深情的母亲无私赐予我一切利益与安乐，而她却毅然承担了所有的亏损、屈辱、创痛、病苦、甚至恶业。以往是慈祥的母亲关注我的苦乐，如今我有幸遇到大乘教法，承蒙上师、善知识摄受，明晓道之利害，故该轮到我要关切母亲的疾苦，决心要利益母亲，回报母亲之深厚恩德。

　　慈悲缘有情之四——生起慈悲心

　　细致观待，虽然母亲希求哪怕片刻的闲适乃至恒久的安乐，却不知奉行快乐之因——善业和正道，亦无缘听受善知识之真正解脱痛苦之教言。尽管她不想遭受哪怕微如火星般点滴之苦，但却因无明而造作痛苦之因，所想、所行与究竟安乐背道而驰。她孤苦无助，漂泊无依，如荒野中流浪之盲人，面对危机四伏之未来茫然无知、不知所措……由是吾等需生起猛厉慈悲心，一定要使她远离一切苦因及苦果。

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