普巴扎西活佛：柯日密咒洲·佛法答疑 在持咒的时候，意识同时也在打妄想，怎么办？

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普巴扎西活佛：柯日密咒洲·佛法答疑 在持咒的时候，意识同时也在打妄想，怎么办？

　　问：顶礼上师！在持咒的时候，意识同时也在打妄想，这是否就是一心两用？当意识到打妄念的时候，把心再收回来专注在咒语上，是否就是正确的修法？

　　答：正确的修法就如之前所讲解般，在修行期间有起心动念之时，第一时间就要发现心开始在散乱，所以我们应该要学会时时提起正念。

　　我们把正念分为两种，改造意念之正念和无造法性之正念。无造法性之正念是完全赤裸出世间胜观的时候所提的正念，恐怕现前我们很难做到。

　　改造意念之正念即为时时提起之正念，无论是昏沉还是掉举，时时都要提起这个精神。若能在第一时间提起这个正念的话，就能明明白白地了解自己在做什么。

　　可能很多人说，这个正念不是意识造作的吗？是的。对于初次修法者而言，意识不一定仅仅是一种过错。我们以前说过，从凡夫的角度而言，有意识是很正常的一种现象。虽然文字上讲解意识是漂泊轮回之根本，但指的是顺着意识而漂泊的时候，意识是漂泊轮回之根本，但并不是说若能运用好意识的话，它还是漂泊轮回之根本。当然不是这样的。此时就要观待你如何运用它。

　　华智仁波切也曾经说过，妄念是需要断除的，这一点从小乘教法直到密乘教法，见解都是一样的。但是对于初次开始修法而言，意识是成办解脱不可缺少之方便，因为若没有意识的协助，我们很难成办解脱，所以初次以意识来成办解脱至关重要。

　　尤其在《三句精要注疏》中，有这么一句话：“若能转为道用，妄念越粗大，更形成解脱自性之功能。”就是说，若要是能把妄念转为道用，那么这个意识一点都不可怕，乃至意识越多越好，其中的关键就看你是如何运用它的。

　　所以我们要时时提起这个意念来护持自己的心。一开始散乱的时候就知道自己在散乱，一开始有昏沉的时候就知道自己开始昏沉，第一时间转变这种状态就叫做正确的修法。

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