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论语禅:菩萨之才

       

发布时间:2013年06月10日
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论语禅:菩萨之才

  子曰:“志于道,据于德,依于仁,游于艺。”

  孔子说:“立志于道,据守于德,依托于仁,游习于艺。”

  “立志于道”的人就是入世的菩萨,“道”的本体是出世的,但要追求“道”,必须做入世的菩萨。入世的菩萨,必须利益众生,他就要有多方面的才能。所以孔子说“君子不器”。在这里,孔子说“志于道,据于德,依于仁,游于艺”,也就是追求最高的道,同时必须具备全面的知识,用我们现在的话来说就是德智体全面发展。道、德和仁属于德育方面的内容,艺既有智育,也有体育。

  传统教育的“六艺”科目,即礼、乐、射、御、书、数,孔子都没有排除。礼和乐,他进行了整理,包括了哲学的、政治的、教育的、社会的所有文化;书,这里指六书,即练习写字;数,指算术;射是射箭,御指驾车、骑马。孔子的学生有人经商,做官的要治理赋税,数学不能不学;要写字,尤其是办学或作文书,写字不能不练。书、数都属于实用学科。有的学生比孔子小四五十岁,拜孔子为师时还很年轻,这些学科当然也要学。

  孔子本人的射、御技能都相当出色,他的学生也练习的不错。孔子出行,都是弟子赶车。他们在匡地被围攻时能够自卫,坚持好几天。古代常有射箭竞赛、骑马和驾车竞赛,都类似运动会的性质。射、御这两个基础科目。属于体育。

  菩萨要普度众生,自然要能够博学多识,才有本事去帮助众生。一个利益众生的菩萨,如果没有自己的事业,他自己的吃饭问题都不能解决,还怎么去利益众生呢?所以中国历代的高僧,虽然已经出家,可他们中很多人都有个人的特长,为国家和人民做出了很大的贡献。

  僧人科学家一行,他在青少年时期就刻苦好学,掌握了渊博的学问。他曾经到长安城内藏书很多的元都观借书阅览,稍后他为了学习数学知识,又徒步跋涉几千里,寻访知名的人去请教。因为勤奋学习,使一行青年时期就以精通天文、历法而相当出名。他是世界上第一位测量子午线的人,并在大规模实地观测和吸收前人研究成果的基础上,制订了新历——《大衍历》。

  再如湖南双峰县中医院陈玉医生,他实际是一位隐藏尘世的禅师,他从小出家,取名“三昧”。三昧译为正定,即离诸邪乱,摄心不散的意思。三昧禅师在解放后到双峰,那时很多和尚还俗,三昧禅师虽然也穿上俗家衣服,但他始终独身。他作为一个隐藏尘世的和尚,到双峰后创立了中医联合诊所,以其神奇的针灸医术救死扶伤,很多在死亡线上的人被他救活过来。行医五十年,获得名老中医的称号,受到党和政府的表彰和奖励。改革开放后,他才恢复出家人的身份,并在县城募建双胜寺。像这样一个出家人,同时又是一个医生,以行医来实践佛教的菩萨道。最后善终正寝,遗嘱遗体不埋,三年开棺。今天开馆后,果然金刚不坏,成为湖南省唯一的肉身菩萨。

  孔子要学生们全面发展,佛陀亦要弟子们学会“五明”知识,语文学的声明、工艺学的工巧明、医药学的医方明、论理学的因明、宗教学的内明,这些知识都要学会,释迦牟尼在年轻的时候就通晓了五明。所以佛陀和孔子一样都是素质教育的鼻祖。

  论语禅:

  修行者要德智体全面发展。

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