普巴扎西活佛：行持善法应具足六度波罗蜜

普巴扎西活佛：行持善法应具足六度波罗蜜

　　我们平常所从事的一切善法无论大小，即便是在佛前供一朵花，也应具足六度波罗蜜。那么这六度该如何具足呢？

　　第一布施度。上供和下施都属于布施的范畴之中，因此当我们将花供养十方三世一切诸佛菩萨或者将其供在佛堂上时，就是布施。

　　第二是持戒度。我们在摘花或者供花的过程中，不应该伤害包括小小昆虫在内的一切生命，称之为持戒。

　　如果在摘花的过程中，看见花上有一个小虫，但是仍旧不管三七二十一把虫的头连花一起割了下来，那么这种供养就已经不具备持戒度了。平时我们供水果也同样一个道理，首先要看看水果上面有没有其它的生命。若有生命，就绝不能伤害他们的生命。因为伤害生命而做的供养，就已经不具备持戒了。

　　第三是忍辱度。在供养的过程当中，无论遭遇什么样的事情，都要安忍一切痛苦，面对一切显现都应带着清净心和忍辱心去供养。

　　例如当你要供一个水果时，发现这个水果有点脏，但是心里却在想：供个水果之前还要去洗一下，多累啊，就这样供养算了。当你有这样想法的时候，就说明你的供养已经不具备安忍了。

　　我们所供养的水果或者花朵都应是结净的。有时候我们在外面请购的贡品不是很干净的话，应该首先将它清洗干净。而在清洗的时候，当然也是不能伤害有情众生的生命。因此供养的过程当中，应该要具备忍辱，不管遇到什么样的事，都需要安忍。

　　第四是精进度。如果在供样的过程当中有时间限制，那么在特定的时间之内，无论遇到什么样的事情都必须要供上。

　　第五是禅定度。在供养十方三十一切诸佛菩萨的过程当中，应专心去行持供养，内心不能再杂染其他的烦恼，此心不散乱即为禅定。

　　第六度：般若度：在供样的过程当中，若要是认识到他的本性，本来为空性的话，当然就是般若度。

　　所以无论我们平常是供一朵花还是一个水果，都应该要具备六度波罗蜜。往昔不懂的时候，我们平常在供花时，无论此花好看与否，也不管花上的叶子有没有掉光，看到花就直接供养在佛前。当然在不具足条件的时候，那也没有办法。现今已经细致了知了这些理趣，平常也有这样的条件，那么我平常在行持供养时，就应该是具备六度波罗蜜当中做供养。因为这两者之间的功德有着很大的差异。

　　在你具有六度波罗蜜的前提之下，即便供养一块石头，功德也不可思议，也可以积累福德资粮，成办二身之境界。有些会问，佛又不吃石头，为什么供石头也能积累功德？那么你供水果的时候，难道佛会去吃水果吗？所以我们的供养不在于外在，而在于自己的内心之中。要记住，我们平时在行持供养以及其余一切善法时，都应在一法中圆满六度波罗蜜。

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