普巴扎西活佛：从地处清净的角度谈共修

普巴扎西活佛：从地处清净的角度谈共修

　　现在很多修学之者喜欢很多人一起修学，称为共修。对于追求即生解脱者而言，我们今生进入佛门、修学佛法不是为了凑个热闹，更不是为了走个过场，所以，我们该如何参加共修以增上见解和修行呢？

　　作为凡夫，我们不可避免地有一种“我比他强”的欲求心。所以共修时若见到他人闻思好、实修好，我们自然会产生“我要胜过他”的心念，因此会更加精进。此外，初学者由于习气比较沉重，难免懈怠放逸、心思散乱、学无定规，如果能参加共修，有计划地学习，对于深入理解法义、增上闻思见解不无裨益。依此而言，适宜的共修具有功德。

　　但是就禅定本身而论，共修可能不是一件好事。为什么这么说呢？因为共修之时，希望所有人都像一个人般，一座一动不动地修学二三个小时，可能吗？尤其有些弟子，既往没有打坐的习惯，一坐下来难免觉得身体很累，或者腰痛、腿痛、心很烦躁等等，就会不停地动来动去。又由于藏传佛教禅修之时，眼睛必须睁开。当你的心开始逐渐静下来的时候，前面的人却一直不停地动来动去，你虽然不会直接说什么，身体也可能还保持着开始的姿势，但你的内心决定会随着他而飘动。你可能会不停地想：“这个人怎么还在动，还在动……”这时候怎么能安下心呢？怎么能进入禅定呢？

　　历代传承祖师依止幽静山林打坐的最大原因就在此上。因为作为初学者，我们现前还做不到“色即是空”啊！前面一个人的坐式或形象很容易束缚你的心态。若能做到“色即是空”，哪怕外境有多么大的迁变，他都丝毫不会束缚你的心态，你永远在明空不二之见解中，这时候他人怎么动都可以。但现前最重要的是我们做不到。因此从见解的立场之中，最好是个人打坐为妙。这也叫地处清净。

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