圣严法师：觉情书 第二篇 平等的两性关系 - 新时代女性

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圣严法师：觉情书 第二篇 平等的两性关系 - 新时代女性

　　问：有人说「大女人主义」是为了对抗「沙文主义」的大男人而衍生的，在性别观点和议题上采取绝对的自主权，这样的主张正确吗？

　　答：有句话叫做物极必反。当大男人主义发展到某种程度之后，由于时代环境变了，观念也跟着改变，女性产生了自觉，觉得受到压迫，便开始争取女性的地位，因此有了女性主义。

　　而女性主义者的出现，往往有其成长背景、家庭背景和社会背景，东西方皆然。

　　意识非常强烈的女性主义者，除非遇到愿意配合的男性，并承认女性是伟大的，或者需要倚靠女性才能生活，那么这个男性就愿意做她的附属品，可以跟女性主义者成为伴侣。

　　否则，女性主义者不容易找到适当的配偶，因为她瞋恨男性、厌恶男性，想要压制男性，凡是有男性的场合，或是由男性主导的场合，她们一定表达反对的立场，这样就矫枉过正了。

　　问：「大女人主义」与传统观念对女性角色的期待，似乎有些冲突，夹在这种潮流之中的女性该如何自处？

　　答：关于这个问题，我以日本社会为例来说明。过去的日本社会是大男人主义的社会，女人在社会里没有地位。可是现在的日本，社会现象已经改变，女性在年轻的时候非常强悍，讲到做事，只要是男人能做的她们也要做，男人参与的，她们一定也要参与，就是不让须眉。

　　可是当她们结婚生子，进入中年以后，就又回到传统的模式。因为她要照顾孩子，需要有个温暖的家庭，只要先生能够赚钱养家，她就专心地看顾家，扮演好维系家庭的角色。所以中年以后的日本女人，自然会回归到传统的女人角色。

　　这个现象将来会不会再改变？我不知道！也就是说，日本的年轻人也有女性主义者，可是到了中年以后，非常强烈的女性主义不见了，换成下一代的年轻人来提倡女性主义。

　　问：社会上受到表扬的杰出女性，她们得奖的原因，通常是宽阔的视野使她们更关怀全体社会与人类，这与女性主义者有没有程度上的差异？

　　答：在西方社会里，有多少人是真正的女性主义？其实很少！不论哪个行业，杰出的女性多半都不是女性主义者，或大女人主义者。就比例上来看，极端的女性主义者，在奋斗多年后成为某个行业中杰出领导人的并不多。

　　要在各个行业中成为杰出的领袖，一定要平等的爱护、尊重同行里的人，既然平等，就不能只照顾女性而不管男性，如果抱持女性至上的态度，想成为社会里的主流领导人就比较困难。

　　以我的立场与看法，我是同情女性主义的，而且认为它的形成其来有自，一个社会必须也需要有这样的人，如果完全没有，让男人永远都是强者，那也不行。

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