圣严法师：觉情书 第四篇 丰富人生的友情 - 交友原则

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圣严法师：觉情书 第四篇 丰富人生的友情 - 交友原则

　　问：有人因为被朋友伤害而不肯相信朋友，我们在交朋友的时候，有没有什么应该注意的事情和需要掌握的原则？

　　答：交朋友除了掌握友直、友谅、友多闻的原则之外，另外还有四点需要注意：

　　第一，要保护自己。与朋友互动的时候，不论新朋友或老朋友，我们必须要保护自己。如果忘了保护自己，可能会招来一些麻烦。

　　第二，要保护对方。也就是和对方交往时，不要有非分之想，想从对方身上得到不应该得到的好处或利益。我们与人做朋友时，应该想到能不能对他人有帮助，如果不能，至少不能冀望得到非分之物。无论是有形或无形的，都不应该有这种念头。不占人家的便宜，一方面是保护自己，另一方面也保护了对方。

　　第三，要保护双方的家庭。不能因为我跟他交朋友，而使我的家人受到伤害，同时，也要保护他的家人不受到伤害，否则，可能有麻烦。

　　第四，不要让社会受到伤害。我跟他做朋友是我们两个人的事，假如越轨了，超越了界线和名分，就可能造成社会的损失，而要付出代价。

　　掌握住这四个原则，交朋友就无往而不利了。

　　常听人说：「知人知面不知心。」有的朋友在刚相处时，表现得非常忠诚、坦白且热心，彼此很容易就熟络了，于是，就把保护自己的防线，一道一道全部拆掉，对朋友推心置腹，没想到对方却进攻你的弱点，让你完全没有招架的余地。当然，我们不是把每个人都当成小人，但要切记，人性随时都会变，今天没有变，说不定哪天遇到了大刺激、大诱惑就会改变。

　　什么是大诱惑？像财产的诱惑、名利的诱惑、地位的诱惑，还有情感的诱惑。遇到这种大诱惑时，人通常都不容易把持得住，所以我们必须要有防线。这种防线对佛教徒而言，就是「戒」，持戒的时候就不会超越应该遵守的防线，超过界线就表示有危险了。

　　所以，宗教会教我们哪些事不能做，如果你做了不应该做的事，那就是超过防线，一旦没有了防线，就会有危险，更会发生意外。

　　意外的发生，往往都是没有维护好自己的防线，失去了保护自己的措施，缺乏危机意识，因此，会造成很大的困扰，甚至危害到生命安全。

　　问：古谚云：「君子之交淡如水，小人之交甜如蜜」，这是指什么呢？

　　答：「君子之交淡如水」的意思，就是彼此不要要求太多，不要想从对方得到什么回馈，或者是妄想不应该得到的财、物、名、利等。

　　交朋友是为了彼此互相帮助，但帮助别人之后不要老想着对方会如何报答，或是想连本带利多得到一些回馈，如果有这种念头，那就是小人之交而不是君子之交了，因为小人多半着重眼前的利益。

　　如果做了朋友以后，整天腻在一起吃喝嫖赌，甚至勾结起来做坏事，表面上看起来彼此似乎颇有义气，两肋插刀也在所不惜，但这样的交往，也是属于「小人之交甜如蜜」，对双方都没有帮助。

　　「君子之交」是分得清清楚楚，你是你、我是我，钱财方面也分得很清楚。做朋友不能老是想着占别人的便宜，或者只有某一方一厢情愿的付出，如果是这样，一定无法长久交往，因为其中存在了利害关系，而不是真诚相待。

　　问：常听人说：「朋友有通财之义。」朋友除了精神上的支持，若涉及金钱往来，会不会危害两人的友谊呢？

　　答：朋友有通财之义是对的，譬如你有一亿元，我却穷得不得了，而且还负债几十万元，极可能吃上官司，得去坐牢。既然我们两个是朋友，你又有一亿的财产，拿几十万元出来协助我还债，对你来讲不过是九牛一毛，而且还可以免除我的牢狱之灾，何乐而不为？你代替我还掉债务，而且以后也不要我还这笔钱，这就是「通财之义」里所说的「财」。

　　「通财之义」是指绝对的付出，并且不再希望得到回馈，也不希望能够回收，更不会当作利益的交换。但是在付出时，一定要考虑，自己有没有这个能力，否则本来只是一个人的债务，却又拖累了另外一个人，这是不理智的。

　　问：帮助朋友是否应该量力而为呢？

　　答：帮助朋友固然是应该的，但前提是不能忽略了自身的安全。如果连自己都没办法保护好，就算是帮对方忙，但真的是帮到了吗？

　　譬如朋友不小心落水，因一时情急，忘了自己其实并不很会游泳，却又下水救人，此时极可能也让自己陷于危险中，结果变成愈帮愈忙；或是为了救人，千方百计救了别人，自己却没有办法上岸，甚至失去了生命。

　　乍看之下好象很有义气，可是自己因为朋友而牺牲，家人也连带着被牺牲，社会也付出了代价。这种做法是不理智的，采取的行动最好能面面俱到，才有智能。

　　问：即使是交情再好的朋友，彼此之间有些事是否仍然不容逾越？

　　答：我们都知道引狼入室是很可怕的，对于朋友，尤其是知心的朋友，要维持淡如水的关系，也就是要有防线。这是一种礼貌和尊重，无论我们的交情有多好，如果越过了界线，再要好的朋友极可能从此不相往来。

　　我听说现在社会上有换妻、换夫的事情，这不但不合乎伦理，也是非常危险的事，甚至会动摇了家庭的根本。

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