傅味琴：菩提道次第摄修求加持颂讲记 138

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傅味琴：菩提道次第摄修求加持颂讲记 138

　　《菩提道次第摄修求加持颂》讲记(138)

　　傅味琴讲于1994.11.18日隆昌寺僧伽培训班

　　每个法门都要在定中成就，

　　不依戒依法，会使修行人堕落

　　提要：

　　·每个法门都要在定中成就，罪业太重，唸佛也往生不了净土

　　·归依法，要依法不依人，要法门无量誓愿学

　　·自己不深入经藏，怎能引导众生深入经藏？受到错误的影响，或自搞一套，都

　　是不得成就的

　　·不依戒依法，把佛法说成世俗法，都会使修行人堕落

　　准如师教修行求加持

　　能海上师说：谓不可凭自意修，亦不可凭他师说修，且不可无师传

　　而修，故曰准如师教也。

　　每个法门都要在定中成就，

　　罪业太重，唸佛也往生不了净土

　　今天因为来了新同学，我们把上次讲的课稍微再提一提。“准如师教修行求加持”，有人说“现在末法时期，修行很困难，唯有唸佛最方便。”唸佛虽然方法方便，功夫要到一心不乱才能往生极乐净土。阿弥陀佛四十八大愿有说：谤法和犯五无间罪除外，因为罪业太重，这两种人阿弥陀佛也不要。现在人由于长期不听法，很多人谤了法自己还不知道。

　　修大乘法门必须要发菩提心，学菩萨行。现在很多人法都不懂，受了菩萨戒，菩萨戒也搞不清楚；自己不发菩提心，还朝人家泼冷水，退人家的菩提心；每天发四弘誓愿，却不做到“法门无量誓愿学”，发了愿竟然不学法；做不到一心不乱，又不肯修定，还说“禅定跟我们没关系”。禅定就是培养你一心不乱呀。除非你能做到唸佛七天不起妄念，因为你已经能止住妄念了嘛。修了止还要修观，《佛说观无量寿佛经》，就是叫你修观。要成就，各个法门的要求都一样，都要从修止观入定。

　　归依法，要依法不依人，要法门无量誓愿学

　　法还没有坏灭，你不听佛的话，不照佛法去做，能成就吗？更何况受了菩萨戒要行菩萨道呢！佛早就知道，后世的众生有个毛病，依人不依法，所以佛再三说要依教奉行，这是佛的大慈大悲啊。可是现在的众生就是不肯依教奉行，往往把人说的话，人写的书抬得比佛经还要高。再加上社会上的污浊之流、名利思想吹进佛门，所以如今佛门不像样，修行很困难，这是佛门里的人自己搞出来的。

　　我们的本性是好的，可是周围的环境就是一个自说自话的风气，讲话不按照佛法讲。听了他们的话，就受到影响，结果你又去影响别人，功德没得，罪过倒有了。我讲这些话，是希望大家明白法的重要性，能做到“法门无量誓愿学”。

　　自己不深入经藏，怎能引导众生深入经藏？

　　受到错误的影响，或自搞一套，都是不得成就的

　　归依了三宝，更要做到归依三宝的要求。归依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海，现在佛门里很多人，受了错误的影响，不肯听闻正法，还鼓吹不必求懂？佛规定：归依法要深入经藏智慧如海，这些人头脑里想的怎么跟佛的话相反呢？受了别人错误的影响，非但修行修不好，你本身也受害。如果再把这种话到外面传播，这个罪过可不轻啊。修行要根据佛的教导修，不可凭自己的意思修，也不能凭他人的意思修，你自己想一套，那是不得成就的。

　　不依戒依法，把佛法说成世俗法，

　　都会使修行人堕落

　　有人甚至认为，时代不同了，对佛经里的解说也要改变了。有人就把五明里的工巧明解说成会做生意，还有说：“现在啥个时代了，还讲戒吗？”这些观点全是错误的。那样说话会使修行人堕落，也会背因果，因为他在排斥法！有人问我：“他们怎么不怕因果呢？”我只能笑笑，“因为他们已经不信了。”你不信就到佛门外面去，不要来扰乱佛门。

　　你实在不能按照佛的教授教诫做，烦恼起来了，也别在佛门里背罪过。我们真正修行人头脑要清楚，不要东听西听，我们只听释迦佛的话，因为我们是释迦佛的弟子。

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